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趙忠祥：國學不談“孝”，就是偽文化
聖誕之夜，廣西衛視繼續排檔思想文化大餐，《老趙會客廳》第二波：趙忠祥與范曾一起聊治國之道——孝道。
把孝道當做治國之道，貌似新鮮，其實古已有之。自儒家學説成為治國之道以來，孝道、師道就是士大夫乃至普通老百姓治國、治家的核心精神。本期的《老趙會客廳》，范曾引經據典，從四書五經源起到家族自身為例，向趙忠祥介紹源遠流長的孝道文化。
從舜帝受虐狂式的向父盡孝，但曾參母子神奇心電感應的噬指心痛，有關於孝道的傳奇總是極端而誇張。但在現實生活中，不孝之子似乎從未斷絕。譬如前不久一則發生深圳的公務員毆打父母的新聞就讓全國譁然，而趙忠祥更回想到文革時期的孝道崩潰：“有一個階段的，我們在提階級鬥爭的時候，特別提一個字叫大義滅親，弄的在文革當中，我們有時候自報家門的時候，有一個階段叫自報階級隊伍，有一些同事平常也不知道，居然會在這種自報公議的這樣一個過程當中，如果家庭出身不好，或者什麼，大罵自己的父母，當時我們也不敢説，就覺得這個太過分了。”
熟讀經史的范曾發現，四書五經裏並無孝經，卻內含孝道。在《論語》中即有關於孝道的論述：“曾子是孔子很得意的學生，所以很多要害的話在論語裏。有一次孔子叫曾子過來，曾子就過去了，孔子講了幾句話，孔子走了，曾申出來了，旁邊學生沒聽到，講剛才夫子道，忠和恕。因為曾申這個本人就是孝子，孔子認為他好，曾申進一步聽孔子講孝道，曾申就記錄，這就是孝經的源頭。”
范曾對不僅是在國學經典中研究孝道文化，他更是用一種獨特的方式為家族盡孝。范氏家族，是詩文世家，自450年前至今，每代人都能呤詩作句，其中范曾祖父范伯子曾為清代詩壇領袖。根據范曾的整理，范氏家族十三代人工創作5000多首詩，引起國家新聞出版總署高度重視，撥資70萬編撰成集。范曾驕傲自稱：“這本書修訂完了以後，從我的十二世族范應龍開始，一直到我，十三代詩人450年聯綿不斷。在中國文學史上能夠兩三代的也很難了，我們有十三代，有的是名聞全國的，比如講范豐儀（音），范伯子。唐宋八大家裏有個曾鞏。曾鞏家裏有十二代詩，十二代詩有個問題，旁系支脈他拉進去，我們范家是持續的，這就不一樣。這個書可講我盡到孝子賢孫的責任，我想范家先生沒有第二個人能編這本書，這本書當時我説我不能用自己的錢出這個書，這是國家的事情，當時新聞出版總署很同意我的看法，撥了70萬。為什麼自己不能出錢印呢？不是我自己出不起，我覺得自己印了，它缺乏國家行為的意義，缺乏對這個家族整體評價的意義，所以，當時新聞出版總署非常慷慨的拿出70萬印這本書，如果講對先祖的文化的傳承那種執著，我想我可以講是一個真正的孝子。”
翻讀范氏家族的詩文，趙忠祥由衷感嘆“我們在講孝道，在講十三經，在經史子集，在講國學的過程當中，我們絕對不是一種狹隘的，只談中國文化的傳承，所以你要説學國學，學那麼多文化，你要沒一個“孝”字都白學。”
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