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阿克曼：我基本同意，但是聽文樹德教授的講話，18世紀的啟蒙，我想問一個問題。人類的進步是一種戰役，是黑暗和光明之間的戰爭，那麼我們作為啟蒙者，我們需要去打擊，或者與那些所有限制我們自由的力量，限制我們自由的這些力量去鬥爭。大家今天有一些批評，在中國、在西方都是一樣的。這些批評者説科學是否真的能夠解決人類所有的問題？大家提出了這樣的一個疑問。從這個角度來講，我想問一下文樹德教授，從廣義的角度來講，如果我們想被啟蒙的話，科學是不是解決我們所有問題的途徑？
我剛剛聽到了文樹德教授的講話，我聽到18世紀啟蒙運動的代表，他認為人類的進步是反對任何一個對科學發展的限制的鬥爭，有黑暗、有光明，光明就是科學，限制科學發展的人就是黑暗。這是一個啟蒙運動的思維方式。我想問您，作為一個非常有名的科學家，您基本上支援這個立場，我們就是可以用科學的發展來解決人類所有的問題？
楊振寧：我前面講過，20世紀最重要的兩件事情，第一是科學技術的發展，它極大的提高了人類的生産效率。但是作為一個結果，作為這個發展的一個結果，我們大家都知道，科技的發展也帶來了巨大的問題，對於人類的未來埋下了很大的隱患。世界上大部分國家的領導人都已經認識到了這一點，像能源的問題、環境的問題，這些問題都變成了世界上很多大國領袖最重要考慮的一個問題。
所以我們發展的模式，或者説20世紀科技發展的模式，是必須要改變的，是不能夠不變的。人類必須要團結在一起，來共同思考怎麼樣來解決這些問題，在我們生産力不斷提高的同時，怎麼樣來盡可能地降低科學技術對我們帶來的一些負面的影響。科學技術是否能夠解決我們現在所面臨的問題呢？我不知道，我沒有答案。我是有一些擔心，不是擔心科學本身，而是擔心政治智慧，世界各國領導人的政治智慧，是否能夠來應因我們所面臨的危機。
梅建軍：我想簡單地回答這個問題也不太現實，現在有一個科學主義的詞；我們恐怕不能簡單地講啟蒙運動給人的一個感覺，就是科學能夠解決一切問題。我覺得啟蒙運動給我們最大的一個啟示，是一個人類的思想解放運動，就是要打破一切束縛，能夠對科學、對自然、對所有的一切，都能夠進行自由地探索，我覺得這是一個最根本的。也可以用楊教授講的話，就是理性，理性是不是我們人類發展的唯一的一條通道？現在我們也知道有所謂的非理性，還有後現代，還有反理性等等這樣一些現象在出現，甚至在我們的思想運動裏面都有這些現象。我想這些恐怕都是值得進一步探索的問題。
剛才阿克曼教授還提到了，向李零教授提出的一些問題，包括中國20世紀的救亡和啟蒙的關係，是不是救亡壓倒了啟蒙，所以啟蒙運動在中國壓根就沒有展開。李零教授對這樣一個觀點持否定的態度，就是不能簡單地做這樣一個結論。他實際上還講到了一個很重要的現象，就是他提到了中國在接受西方的這些影響的時候，實際上一直存在中國本土的傳統文化對西方文化融合的問題。這在清末時期，從清末受到了西方列強的侵略以後，出現的自強運動、百日維新，這些都反映出來了，所以才出現了西學中源、中體西用等等這樣的思潮。
所以我們總體來講，我們今天坐在這裡談啟蒙有著非常重大的意義，這樣的向西方學習，即使今天我們有的網際網路這樣方面的途徑，我們還是應該走出去，睜眼開世界，謝謝！
陳履生：“啟蒙之對話”大型論壇，歷經一年的時間，五場論壇，我們邀請了十位主講嘉賓以及其他的嘉賓共同探討與啟蒙的相關話題，今天到這裡就正式結束了，再次感謝出席今天討論的各位嘉賓。在這個活動結束，在四點半，還在這裡舉行“啟蒙的藝術”展覽閉幕式。謝謝大家！
“啟蒙與知識文化”論壇現場
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