| 空缺多年，西泠印社社長之職終於“花落”饒宗頤，我想九旬高齡的饒老一定能夠做到不添亂，不搗亂，像他的前任啟功先生一樣，你好，我好，大家好。可是，這樣的“一把手”，除了些許的象徵意義，不知道還有什麼意義？
香港知名學者、書畫家饒宗頤先生被選為西泠印社新一屆社長，應該説這是本年度文化藝術界的重要新聞之一。
素有“名家之社，天下之社，博雅之社”之稱的西泠印社，因啟功仙逝，社長一職竟然空缺了五年。這五年可謂波譎雲詭，人心叵測，一些接近社長人選的人欲言又止，覺得自己有可能、又沒有可能勝任。
於是，西泠印社社長一職，引起人們的廣泛議論。具有代表性的是林岫之説：“坦白地講，西泠印社社長的人選，在偌大的當代中國，不可能沒有；眼下踴躍自薦並豪情滿懷的，也大有人在，但是誰都清楚，確定西泠印社社長人選的難度，在某種程度上，遠過於確定一般協會主席的人選。如果大家深信而且也確乎存在眾望所歸的話，還用得著摸底、醞釀、動員、推舉、行政批定等如此複雜的過場嗎？”
西泠印社社長猶抱琵琶半遮面的原因是“西泠印社不僅僅屬於印人，其範圍原泛及篆刻、繪畫、詩文、教育，甚至還旁涉戲劇音樂等，所以因其特殊和特定的資歷，她毋庸置疑地成了吾國百年文化史，特別是書畫篆刻史的活見證。”
儘管西泠印社的“博雅”不可替代，在藝術、學術領域的唯一性舉世公認，但，這不是社長一職難産的理由。西泠印社創辦于清末——一個封建政權的末年，個人崇拜和封建等級觀念，與這個藝術團體共生共榮。然，那個風雨飄搖的社會儘管千瘡百孔，文化人依舊恪守傳統道德，人格修煉還是讀書人的精神嚮往。隨即進入的民國，脆弱的民主沒有給國家帶來富饒，給公民帶來幸福，卻給知識分子帶來了思想的自由，平等發展的機會。此時的西泠印社，獲得了長足的進步，一直延續至今。歷任社長吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功以藝術、文化、學術的豐功偉績，以官方的高度認可，形成了一道深致的人文景觀，令人高山仰止。這恐怕也是我們對未來社長寄予太多期望的原因，進而讓我們對本不該大驚小怪的社長一職産生了不切實際的猜想。
以工業和社會化大生産主導的現代社會，紙媒與電子媒體的普及與氾濫，無限擴大了人們的審美途徑，書法、篆刻永遠失去了主宰讀書人精神生活的可能。西泠印社在時間的維度就跨越了晚清、民國、中華人民共和國，作為中國特殊的藝術社團，是無可爭議的。其歷史意義遠遠大於在當今中國的現實影響。她在藝術教育、學術研究、藝術創作諸領域，已沒有多少獨到之處。
那麼，為什麼社長難産，為什麼在民主化、制度化、法制化的當下，我們依舊秉承傳統價值觀念，以“人治”的陳腐思想，呼喚著所謂“超人”、“大人”、“偉人”的出現，似乎沒有“四副兩高”的官職，沒有學貫中西的學問，沒有舉世公認的才華，就勝任不了一個藝術社團的社長官職。試問，這一切的外在原因之外，我們是不是需要詰問社長的行政能力，執政的方法，實現目標的手段和思路？難道一個世俗社會的“影響”指數，又以虛名代之，如何替代得了一個行業和一個藝術團體的發展需求？
饒宗頤擔任西泠印社社長，符合中國國情。垂暮之年的饒宗頤是世家子弟，通曉經史，擅長書畫，與國家領導人有親密的接觸。廣泛的社會影響，雄厚的財力，對權力的淡薄，恰恰適合擔任一個社團的虛職。我深信，擔任西泠印社社長的饒宗頤，一定能夠做到不添亂，不搗亂，像他的前任啟功先生一樣，你好，我好，大家好。當然，有這樣的“一把手”，其他人當然坦然自若，不擔心篡權奪位。而篡權奪位的醜劇無時不在中國上演。
可是，這樣的“一把手”，除了些許的象徵意義，不知道還有什麼意義。
西泠印社的社長沒有選出來之前，我有兩點建議，第一，進行西泠印社的體制改革，將社長任職的終身制，改為任期制，任期不超過兩屆。第二，社長一職，由等額選舉，改為差額選舉，候選人需要在社員代表大會發表施政演説，闡述如何提高學術研究的品質，如何繁榮藝術創作，如何開拓市場，如何培養人才等問題。最後，由社員代表投票表決，選出社長。社長任期內，社內和社外相應機構需要加強監督，確保社長執政的決策透明，權利公開，杜絕腐敗事件發生。
一個學術社團，不管是什麼級別，是離不開“一把手”的。改革開放的總設計師鄧小平指出：“解決領導班子的問題，主要是配備好一、第二號人物，一、第二號人物敢字當頭，就可以把隊伍帶起來。”比如説，巴金辭世後，中國作家協會主席空缺，於是，對中國作家協會這個“部級單位”“一把手”——主席的期待，構成了文學界當下一個耐人尋味的社會風景。作家群眾紛紛猜測，對茅盾、巴金身後的主席寄予厚望，所排出的候選人名單基本是70歲以上部級或享受部級待遇的老人。當我看著這張名單，如鯁在喉。一是我們習慣了對所謂大人物的仰視，一種來自於歷史深處的奴婢心理，讓我們常常忘記了人的主體價值，仿佛在大人物的身影裏，才能感受到生存的意義。2006年，中國作家協會第七次代表大會召開，鐵凝當選主席，這位不滿五十歲的女作家，成為中國作家協會第三任主席。鐵凝主席的登場，與巴金主席的辭世僅隔一年。一個擁有九千人的社會團體，一個擁有重要現實影響的“部級單位”，“一把手”的空缺並沒有多久。我贊成一位相對年輕的女作家擔任主席一職，領導科學研究的成果顯示，領導（一把手）是一種行為過程，指對生産過程以及建立在生産活動基礎上的社會生活過程進行組織、計劃、指揮、控制和協調的一種有機運作過程。另外，領導是服務，它通過擁有一定的權力、履行一定職責，為社會成員提供服務。在我看來，躺在病床上的巴金，已履行不了哪怕是形式上的為會員們服務的職責，與其再讓一位老人接巴金的班，毋寧推選出英姿颯爽的鐵凝擔任主席更實際、具體一些。
西泠印社自從啟功先生仙逝，社長就成了霧中的花，無不想一睹芳容。可是，這個“名家之社，天下之社，博雅之社”並沒有我們想像的簡單，社長一職竟然空缺了五年，直到前些天，饒宗頤以九十多歲的高齡，出現在西泠印社社長的位置上。
當前，理論界正在討論新的思想解放，我看，書法界也需要進一步解放思想，社會團體更需要進行體制改革。甚至我這個位卑未敢忘憂國的無名之輩，不無杞人憂天地為西泠印社勾畫了改革的藍圖——將社長任職的終身制，改為任期制，任期不超過兩屆。
二十一世紀的人類社會，以人為本是我們的普世價值，對所有生命的尊重，給所有生命以發展的機會，對領導權的平等競爭，是和諧社會核心價值的價值。我相信，西泠印社的社員，有能力擔任社長一職的人不計其數，只是我們無法言説的複雜心態和不切實際的心理期待，為社長的出現設置了人為的障礙。是的，如同吳昌碩、馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功一樣人格偉岸，學識淵博的宗師越來越少了，但是，具有現代社會的行政運作能力、現代科學知識和自由思想、法制觀念、民主意識的當代知識分子，也是前者歷史性的缺失。那麼，我可以理直氣壯地説，我們需要向古人學習、致敬，但我們也需要鼓起勇氣，相信今天，相信自己，不斷超越自身的局限，把歷史遺留下的以及我們需要做的工作做好。
（作者係書法評論人）
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