“淘金”現場

“淘金熱”（Gold Rush）一詞來源於18-19世紀的美國，翻譯過來即是“對金子的嚮往”。1848年美國加州一鋸木廠工人詹姆斯·馬歇爾（James Marshall）在科洛馬附近的河岸發現了黃金。“淘金客從河裏淘來的沙子中將金子分離出來”的消息一經傳出，對財富的巨大預期和渴望便催使無數人爭先恐後地離開家園、放棄原有的工作，涌入到加利福尼亞的山谷中尋找金子。

誰曾想，170餘年後的今天，在大洋彼岸的798藝術園區，一場藝術行為的“淘金熱”也正在上演......

藝術家楊燁炘在展廳拋撒金米粒

2025年3月30日，藝術家楊燁炘的個展暨公共藝術項目“淘金米”在北京798藝術區春辰當代藝術研究中心拉開帷幕，在展覽現場中，藝術家將1000粒由千足金打造的黃金米粒播撒在展廳的各個角落，隱匿于由數噸普通大米與稻穀組成的“米海”之中，在“播撒金米”之後，觀眾可以親身參與到這場限時的“淘金”體驗之中。這場大型的行為藝術項目，是對與社會價值倒置與生存悖論的深刻隱喻，試圖讓觀眾在物欲與生存的抉擇中，重新思考財富價值與生命存在的真實意義。

藝術家楊燁炘將展廳的金米粒與大米、稻穀混合在一起

楊燁炘曾經于2021年在黃浦江上把1000粒金米撒入江水之中，並引發輿論風暴。四年後，作為該行動的延續，藝術家將現場轉入美術館。在此，楊燁炘不再單向“拋擲”，而是邀請觀眾主動“挖掘”。這一設計看似賦予了觀眾“獲利自由”，實則暗藏資本遊戲的殘酷規則：財富的獲取充滿博弈、運氣，但最終多數人空手而歸，恰如現實多數人被困于財富分配的結構性困境之中。 

1000粒金米

1000粒由千足金打造的黃金米粒即將被撒入展廳 

據藝術家介紹，每一粒金米大概重約0.5克左右，那麼其對等金價價值即為350元至360元左右。每波預約觀眾可以進入展廳“淘米”15分鐘，淘到的金米全歸其個人所有。“這簡直是赤裸裸的誘惑！”“撿個七八顆，就可以抵掉我最近基金的虧損了.......”現場等候的觀眾們打趣道。

藝術家楊燁炘致辭

“畢竟是滄海一粟，其實我真正希望看到的，是人們可以放棄金米的誘惑，而通過這一互動本身思考和找到自己心中真正的‘金礦’。”藝術家坦言，“作品的成敗不在於黃金是否被找到，而在於人們是否重新凝視手中最普通的大米。”每位觀眾離場前可以將普通大米放入玻璃瓶珍藏，這一行為被藝術家定義為“對消費主義的精神叛逃”——當黃金成為慾望的誘餌，拾起大米即是對生命本質的樸素回歸。 

“淘金”現場

隨著第一批觀眾的涌入，整個展覽徹底成為了一個參與式的行為作品。參與的過程也為每位“淘金者”自己提供了一次直面內心的經歷：沒淘到的心急如焚，淘到了一個又那麼迫切地想繼續“投機”再多淘一些。時間一到，垂頭頓足後悔怎麼就沒找到一粒.....在整個過程中，一雙無形的手將“慾望”具象化了。

觀眾可以將淘到的金米裝入瓶中帶走 

“金子就是金子，米就是米，但是在藝術空間成為現場發生的行為，就有成了公共藝術項目。為什麼開幕這麼多人來，我們捫心自問。”本次展覽的策展人王春辰在開幕時如是説到，他指出，展覽的一個重大意義在於探索社會介入藝術的狀態，因為在當下，藝術並非單向地去試圖用觀念去影響、干預社會，而是與社會共存，社會參與將成為作品的組成部分，影響甚至於延伸作品的意義，這一過程充滿不確定性，但最終這種共存的狀態會成為社會共性與時代問題的雙重反映，這一命題在今天的藝術世界中尤為重要，需要持續的討論與研究。

本次展覽策展人，春辰當代藝術研究中心王春辰接受採訪

有趣的是，隨著展覽的開幕，王春辰教授提到的社會參與和不確定性果真不斷發生：首先是開幕當日有人以“藝術干預”自稱有備而來，帶著1000粒假金米撒在現場混淆視聽；接著，也産生了觀眾帶著電飯鍋來用展廳的米粒來“做飯”的行為，當然也有觀眾要來瓶子，裝好了一地展廳中的大米，作為參與的紀念帶回家中......

圖中較大顆為摻入的“假金米”，小一點的為真金米

也有觀眾將現場的大米和穀物裝入瓶中

在“金米粒”和“大米粒”之間，你又會如何選擇呢？ 

在資本市場被神化的黃金，實則無法果腹；而維繫生命的稻米，卻因日常性被嚴重低估。這種價值倒置的物質劇場，讓觀眾在翻找過程中直面資本邏輯的非理性本質。不知每一位參與其中的“淘金者”在活動結束之餘，是否也會將“狂熱”轉為“回味和思考”，領會到藝術家和策展人的苦心呢？

藝術可以是“誘餌”，實則引導觀眾重新發現被忽視的生命本質。

藝術亦是一個催化劑，催發人性本身的顯現。

那麼，在“金米粒”和“大米粒”之間，你又會如何選擇呢？

據悉，《淘金米》展覽將持續至5月25日，觀眾可前往798藝術區春辰當代藝術研究中心，親身參與這樣一場特殊的社會實驗，重新定義價值，審視財富、生命與價值的關係。 （文/傅朗，圖片由主辦方提供）