諸樂三

為紀念諸樂三誕辰一百二十週年，由中國美術學院、西泠印社、北京畫院、安吉縣人民政府共同主辦的“藝者仁心——紀念諸樂三誕辰120週年藝術展”于2022年8月6日在北京畫院美術館開展。此次展覽與中國美術學院、安吉縣博物館(諸樂三藝術館）及諸樂三家屬通力合作，共匯集作品九十余件，從“詩文書畫有真意——詩畫”“山川靈秀集腕底——書法”“博雅通達求巧意——篆刻”“以藝為家桃李芬——教學”四個角度入手，全面回顧諸樂三的創作經歷和藝術人生。

北京畫院此次展覽也成為紀念諸樂三誕辰一百二十週年系列活動的首發站。

諸樂三 希齋印痕

師出吳門，詩書畫印，博雅會通

在諸樂三的藝術生涯中，恩師吳昌碩是其繞不過的一個重要坐標，“樂三”其名便出自恩師的建議，源自孔夫子“益者三樂”：“作人之樂、詩書畫事之樂、篆刻之樂”。諸樂三十八歲入住吳府，朝夕學藝七年，年輕時就得恩師“樂三得我神韻”的讚賞，在詩、書、畫、印四個領域繼承了缶翁的綜合成就，更用其一生將吳派藝術推向新的高峰。

諸樂三的繪畫深受缶師影響，深諳以金石入畫，與古為徒之道，又能吃透缶師精髓，另辟蹊徑，開創新局：諸樂三先生的繪畫注重詩情畫意，認為在繪畫前要有詩意，而後生發畫意，他的繪畫作品上多有題畫詩，詩意與畫境互為點化生發，相得益彰，意蘊橫生，而畫面上濃墨的鋪陳與艷麗色彩的渲染，以及突破傳統文人畫題材的選擇，都成為諸樂三繪畫中獨樹一幟的風格。

桃花 諸樂三 1959年 121×243cm 中國美術學院藏

款識：萬斛胭脂點染新，秾英灼灼擅芳春。東風披拂宜人意，何事仙源更問津。一九五九年清明後三日寫于寶石山麓，希齋諸樂三並句。 鈐印：希齋日利（朱）、樂三之印（白）、既壽（朱）

蘭石牡丹白頭竹葉 潘天壽、吳茀之、諸樂三共繪 1958年 40×148cm 中國美術學院藏

款識：天壽畫蘭石，茀之補牡丹白頭，樂三添竹並記。五八年處暑。鈐印：諸（朱）、樂三長壽（白）

瓦雀芭蕉 諸樂三 1947年 67.2×33.4cm 私人藏

款識：蕉葉一叢，舒展新綠。滿檐晴風，瓦雀相逐。丁亥新春客菰城，諸樂三。鈐印：樂三小璽（白）、勇於不敢（朱）

棉花 諸樂三 1974年 141×40.5cm 安吉縣博物館(諸樂三藝術館)藏

款識：花開吉貝白茸茸，閃爍銀光耀碧空。老筆紛披無俗慮，牡丹不畫畫棉叢。一九七三年歲次，癸醜之秋寫罷並題二十六字于杭州南郊，諸樂三時年七十又二。鈐印：諸樂三印（白）

諸樂三的書法蒼古渾厚，雄渾飛動，元氣淋漓，對楷、行、草、隸等各體有全面的研究，尤以篆書和甲骨文更具個人風貌。諸樂三研究篆書時間最長，初學鄧石如、吳大澂，後追隨缶師精研石鼓文，由秦篆和漢碑額篆化出，自出新意；在上海美專任教時對甲骨文産生濃厚的興趣，用篆法書寫甲骨文，既保留了卜文的銳利風神，又具有古籀、獵碣的渾穆堅實，是諸樂三先生對卜文的一種再創造。

篆書登釣臺 諸樂三 1961年 134×33cm

款識：登釣臺。辛醜歲杪，諸樂三錄舊作。鈐印：希齋（朱）、樂三大利（白）私人藏

喜延自有七言聯 諸樂三 1978年 136.1×33.4cm×2私人藏

釋文：喜延明月長登戶，自有春風為掃門。款識：集殷甲骨文字，時戊午秋九月望日。七十七叟諸樂三書。鈐印：諸樂三印（白）、希齋（朱）

在詩書畫印四個領域中，諸樂三先生尤以篆刻突出。他秉持“印外求印”的治印理念，一方面，他能在古文字與金石文獻學，以及璽、印、鼎、彝、磚、瓦、陶、石中汲取精粹，融于印中，另一方面，樂三先生認為，印章之字，當表現書法藝術之意趣，他將自己對書法的深刻體會融于篆刻，其印常有虛實相生，蒼蒼茫茫之意。

浙江美院 諸樂三 1972年 2.2cm×1.6cm 安吉縣博物館(諸樂三藝術館)

印文：浙江美院 邊款：一九七二年四月，樂三。

百花齊放 諸樂三 1960年 3.7cm×3.7cm 安吉縣博物館(諸樂三藝術館)藏

印文：百花齊放 邊款：百花齊放，推陳出新。為文藝者當守此二語。樂刻，庚子年立秋後三日。

諸樂三先生追隨中國傳統藝術的博雅之道，做學問講求不同領域的“會通”。正如他説：“（篆刻）沒有各體書法的雄厚功底，光靠‘刻’是達不到的。沒有書法的修養在金石篆刻中就不會有墨氣；反過來，在書畫上，如沒有金石篆刻的實踐經驗，書畫上就不會産生古拙的金石氣息。它們四者之間，是觸類旁通的。” 

開創篆刻學，從教一甲子，桃李遍天下

自1922年任教于上海美專算起，諸樂三先生從教的時間足足超過一甲子，他先後任教于上海美專、新華美專、杭州國立藝專，教授過花鳥、書法篆刻、古文、畫論、詩詞題跋等多種課程，與潘天壽、吳茀之共同被譽為“浙美國畫三老”。

諸樂三先生對現當代藝術院校篆刻學建設具有舉足輕重的作用和貢獻，他參與起草了新中國高等美術教育史上第一個本科書法篆刻專業的教學大綱，讓這門傳統師徒相授的藝術形式在現代教學課堂得以實踐；他力在書法教學中建立博雅兼通的學術體系，培養出具備會通與思辨能力的學子。更以年近八十歲的高齡，于浙江美院開啟書法篆刻研究生教育，為中國教育史開闢新的篇章。在展廳的二層，我們特別製作了一個諸樂三先生的教育年表，不但展示了他教學六十載的重要貢獻、專業著作，還記錄了他與潘天壽、黃賓虹、吳茀之的藝術交往、共繪佳作。

篆刻蒭言 諸樂三 1923年 25.8cm×16.3cm 安吉縣博物館(諸樂三藝術館)

諸樂三在上海美專授課時，首次編寫上海美專篆刻教材《篆刻芻言》，分“審名”“歷代印變遷”“印之制度”“印之格律”“印之章法”“印文筆法”“刀法”“識款”八個章節。

黃賓虹序諸樂三《篆刻蒭言》黃賓虹 1948年 安吉縣博物館(諸樂三藝術館)

釋文：自元代吾邱衍撰《三十五舉》，續談篆刻諸法者，不乏其人。至前清道光間，金石學盛，濰縣陳簠齋作《印舉》，千璽萬印，係之考釋，惜未卒篇，近多散佚。今當古物出土，璽印尤夥，樂三先生將由此編而擴充之，幸甚。戊子 八十五叟賓虹。

潘天壽致諸樂三信札 潘天壽 1939年 私人藏

內容：“樂三吾兄閣下：得書悉起居勝常，欣快無似。弟西上，期約在本月半後，惟無同伴，殊寂寞耳。兄天才超越，兼以各項基礎淵深，一著手即能超人一等，近日從事山水，亦定能獲心得于不落凡近之處。弟又何敢有貢獻也。（前兄所臨吳伯滔紀遊畫冊，實可取材。）（茀之有信，仍住永安未回浦，其通信處為福建永安下嶺省立師範專科學校。）弟此次極盼兄同行，一可免路上寂寞；二則到校後對弟學問方面有極大之促進；三對藝校中畫繫於弟多一聯手，而兄終不肯遠移文旌，實弟無福緣也。然否？耑覆即頌春祺。弟壽頓首三月五日午”

藝者仁心，醫藝相通，同於大道

除了藝術與教學，諸樂三還有一個特殊的身份——中醫，他早年曾入讀上海中醫專門學校，行醫問診于中醫院，從醫時間整整二十三年，從醫與從藝幾乎貫穿于他的人生。醫藝相通，醫者與藝者向來就有很多共通之處，在諸樂三先生身上可以歸結為一個“仁”字——于從藝，諸樂三秉承傳統文人的氣韻風骨，一方面承繼了詩書畫印一體的傳統藝文之道，矢志擔當起民族藝術道統傳承的歷史責任，一方面又在新的歷史境遇中積極探索新時代、新社會的視覺表達；于治學，諸樂三以立德樹人之藝教為畢生志業，為中國書畫篆刻之道統傳承殫精竭慮，建構起傳統藝術在現代藝術教育體系中得以教習與傳承的人文系統；于做人，諸樂三先生飽含一顆慈善、悲憫之心，其一生正義、勇敢的事跡不勝枚舉，如唐代名醫孫思邈在《大醫精誠》裏曰：“先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。”這次展覽名稱的英文翻譯“Benevolence of an Artist”，也是源自於此。

恩師吳昌碩曾贈給諸樂三一首詩：“何藥能醫國，躊躇見性真，後天扶氣脈，本草識君臣。鶴鹿有源水，滬江無盡春，霜紅尋到否，期爾一流人。”這裡的“霜紅”是指清代的傅山，他不但博通經史，善於書畫，還非常精通于醫術。縱觀諸樂三先生的一生，他不但完成了恩師的期待，還將其不斷內化與修煉，在藝術史上留下了一位獨一無二的諸樂三。

展覽將持續到9月18日。

展覽海報

諸樂三簡介

諸樂三(1902—1984)，原名文萱，字樂三，號希齋。浙江安吉人。自幼酷愛傳統藝術，後赴滬求學，師從吳昌碩。先後在上海美術專科學校、新華藝術專科學校、昌明藝術專科學校、國立藝術專科學校任教。歷任浙江美術學院教授、浙江美術家協會副主席、西泠印社副社長、西泠書畫院院長等職。諸樂三兼擅詩書畫印，篆刻以秦漢古璽化出，參以古籀甲骨，自成雄渾樸茂之面貌。書法得力於鐘繇、“二王”、倪瓚、黃道周諸家及漢魏名碑，行草書凝煉道勁，瀟灑自如;篆書取法石鼓，兼收鐘鼎、甲骨之意致，風格獨特。花鳥畫深得吳昌碩之神韻，于青藤、白陽、石濤、八大、任頤等亦皆有所擷取，用筆蒼勁鬱勃，設色古艷清新，熔詩書畫印為一爐，繼承和發展了吳派藝術。出版有《諸樂三書畫篆刻集》等。