大英博物館大中庭，©大英博物館

文/季亦

社會上關於女性的議題一直備受矚目，雖然以女性為主題的藝術創作其實從未停止，可是當我們提到藝術中的女性形象，我們會想到什麼？

力量這個詞可能並不會是我們首先想到的描述女性形象的詞語，但其實不然，在不同文化傳統的藝術作品中，女性力量一直存在，並被人們尊敬、崇拜、恐懼……

英國倫敦當地時間5月19日，一場跨文化展覽《女性的力量：從諸神到惡魔》在大英博物館拉開帷幕。這是一場空前的展覽，其獨特性在於它的時空維度和對女性形象的關注。該展覽展出的作品跨越5000餘年的歷史，討論不同文化是如何展示女性力量的，這也許能為今天的我們對女性和性別的認知提供啟示。

《陶制戈耳工》，義大利，彩繪陶土，高29cm，西元前500年 ©大英博物館

美杜莎是一個希臘神話中的經典女性形象，是蛇發女妖戈耳工三姐妹中年紀最小的一個。傳説，所有看到美杜莎的眼睛的人會馬上石化。這讓人們對這位女神的形象充滿了恐懼，美杜莎的形象也被賦予驅邪的功效。《女性的力量》展覽中展出的陶制戈耳工約于西元前500年製成，她怒目圓睜、吐著舌頭獠牙外露、捲曲的蛇發向各個方向肆意地延伸。即使曾經的彩繪大部分已經退去，殘留的紅色和黑色顏料也依舊可以引發人們對這尊蛇發女妖昔日光芒的想像。這座陶像曾經是建築結構的一部分，位於一座神廟或房屋的頂部，用她猙獰的面目震懾並驅逐邪惡力量的來臨。

《神女石雕》，墨西哥，安山岩，74cm×45cm×42cm，約1400-1521年 ©大英博物館

在約兩千年後的南美洲，阿茲特克人對女性力量有著不同的理解。Cihuteteo譯為“神女”，代表了在生育中死去的女人們的靈魂。在阿茲特克文明中，神女有著和戰死沙場的男人們同樣高的地位。一方面神女是受阿茲特克人尊敬的女性形象，但另一方面人們也對她有所畏懼，擔心她們會降臨人間偷走別人的小孩。神女錶現了阿茲特克文明對女性力量的敬畏之心，有趣的是，神女形象本身被認為有保護小孩的功效，可以驅趕想偷走孩子們的女性魂魄。展出的這件石刻Cihuateotl舉著拳頭、瞪著眼睛、身著長裙，她似乎在向外界展示她的勇氣和力量、同時也震懾著危險和邪惡。阿茲特克文化中的神女展現了女性形象的複雜含義，在她們的勇氣被崇拜的同時，女性力量可能帶來的潛在後果也被顧忌。

《瓷質觀音》，中國，白瓷，41cm×20cm×11.5cm，18世紀 ©大英博物館

觀音是佛教中一位被大眾所熟知的菩薩，代表著憐憫和同情。在中國，觀音菩薩的女性形象深入人心，但其實在佛教從印度傳入中國時觀音有著男性形象，據説在宋朝時觀音逐漸以女性形象出現。觀音由男到女的形象轉變是佛教本土化的結果之一，除了性別的轉變，觀音菩薩在中國還被賦予了其他的意義，比如眾所週知的千手觀音、送子觀音等。觀音可以被理解為一種超越性別的存在，其不同的化身可在不同的情況下幫助人們。《女性的力量》展覽中展出的18世紀的觀音菩薩為德化窯，面部柔和慈悲，神態平靜自然，十八隻外伸的胳膊展示了她幫助人們渡過各種難關的能力。

被用作展覽圖錄封面的圖片：奇奇·史密斯（Kiki Smith），《莉莉絲》，黃銅及玻璃，1994年©紐約大都會藝術博物館，照片由伊拉·斯科佩思（Hyla Skopitz）拍攝

《女性的力量》展覽圖冊上出現的是當代藝術家奇奇·史密斯1994年的作品《莉莉絲》。莉莉絲用藍色的雙眼注視著觀眾，她的力量是顛覆性的。莉莉絲在猶太教中被認為是上帝創造的第一個女人，她和亞當被同時從一樣的泥土中創造。她希望能擁有和亞當平等的地位，而不是成為他的附屬，於是她逃離了伊甸園。奇奇·史密斯雕塑的莉莉絲並不像之前提到的女性形象一樣，她四肢著地、並被倒挂在墻上，仿佛克服了地心引力。不同於人們熟悉的裸體女性雕塑，這樣的姿勢沒有讓莉莉絲的身體完全暴露在觀眾的審視之下，那雙藍眼睛反而把目光投射在觀看她的觀眾身上。奇奇·史密斯的作品挑戰著觀眾對於女性形象的認知。雖然這是一件當代藝術作品，可是作品中的女性形象對平等的追求和她所具有的反抗的力量卻源於一個古老的故事。

奇奇·史密斯（Kiki Smith），《莉莉絲》，黃銅及玻璃，81.3cm×68.6cm×44.5cm，1994年 ©紐約大都會藝術博物館

大英博物館的《女性的力量：從諸神到惡魔》展覽聚焦歷史上和現當代藝術中的女性形象，探討不同文化、信仰中女性存在的意義。世界各地的文化對女性形象有著不同的理解，但相同的是這些女性形象一直被敬仰，她們的力量被敬畏。女性的形象絕不是單一的，也不是能被定義的。力量只是女性特質中的一種，而這種力量一直都在。