展覽海報  設計：李磊

2021年8月10日，由中國國家博物館、廣州市文化廣電旅遊局主辦，西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）、南越王宮博物館協辦的“海宇攸同——廣州秦漢考古成果展”在中國國家博物館北10展廳拉開帷幕。

秦漢時期是中國歷史上第一個大一統時期，為統一多民族國家的形成奠定了重要基礎。作為秦漢帝國的重要組成部分，嶺南地區的社會、經濟、文化在這一時期實現了空前繁榮。

觀眾在展覽現場

本次展覽展出西漢南越王博物館、廣州市文物考古研究院、南越王宮博物館等單位收藏的南越王墓、南越王宮及廣州地區其他秦漢考古遺址出土的珍貴文物330余件（組）。通過這些珍貴歷史文物，讓人們有機會一睹兩千多年前嶺南歷史文化的真實風貌。展覽分為“南域明珠”“四宇同光”“美食美器”“絲路序章”四個單元，在秦漢時期統一盛世的視野之下系統展示出嶺南地區輝煌的古代歷史文化面貌與特色。

觀眾觀看展品

第一單元：南域明珠

本單元對秦漢時期嶺南地區的歷史文化發展脈絡進行梳理和展示，重點展品包括南越王墓出土的金印、玉印、組玉佩、銅勾鑃、絲縷玉衣以及南越王宮出土的木簡、印文陶器等。

“蕃禺”銅鼎 西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

“蕃禺”銅鼎-銘文

烹煮或盛食器。蓋上有刻銘：“蕃禺，少內”，腹部外壁刻銘：“蕃禺，少內，容二斗二升”。“蕃禺”即番禺，初為秦時南海郡治，後為南越國都，是考察廣州建城歷史的重要物證。“少內”是秦漢時期管理宮廷府庫的官員。

 “文帝行璽”龍鈕金印 西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

 “文帝行璽”印文

“文帝行璽”龍鈕金印是我國目前考古發掘所見最大的一枚西漢金印，也是唯一的漢代龍鈕帝璽。它打破了秦漢時期天子用璽以白玉為材料、以螭虎為印鈕的規制，與先前發現的“皇后之璽”玉印和“皇帝信璽”封泥共同印證了史書記載的秦漢印璽制度。據史籍記載，漢初呂后時期，第一代南越王趙佗曾經僭號為“南越武帝”，其孫繼位為第二代南越王后，僭號為“南越文帝”。第三代南越王嬰齊不再僭號稱帝，故“藏其先武帝文帝璽”。這枚金印出土于墓主人的胸腹部位，是墓主人身份最可靠的物證，意義重大。

“泰子”龜鈕金印  西漢（西元前202年—西元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

“泰子”即“太子”，由此可知，南越國沿承秦漢王朝實行“預立太子”的制度。南越王墓中除出一枚“泰子”金印外，還出一枚“泰子”玉印，兩印同出於墓主身上的漆盒內。

“右夫人璽”龜鈕金印 西漢（西元前202年—西元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

南越王墓墓主共有4位夫人殉葬，此印屬右夫人所有。一般帝、後的印才稱“璽”，足見右夫人地位尊崇，應是諸妃之首。

絲縷玉衣西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

玉衣又名玉柙、玉匣，由大量玉片穿綴而成，是漢代皇帝和高級貴族專用的殮具。因編綴玉片的質料不同，分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣等。南越王趙眛的這件絲縷玉衣的部分玉片與廣東曲江石峽遺址出土的玉器很相似，應是南越國宮廷所特製。玉衣的製作年代應在漢武帝元狩元年（西元前122年），要早于河北滿城漢墓中山靖王劉勝及其妻竇綰的金縷玉衣10年左右。這件對襟形式的絲縷玉衣是從未見於文獻和考古發掘的新類型，是我國迄今為止所見年代較早的一套完整玉衣，為研究中國古代玉衣制度的源流提供了重要的實物資料。

雁首金帶鉤 西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

這件帶鉤鉤體為一長喙大雁，作回首狀，長喙突出於體外，雙翅合斂。帶鉤是古人束縛衣帶用的掛鉤，功能相當於今天的皮帶扣。此外，還可用作佩飾鉤、襟鉤等。南越王墓共出土帶鉤36枚，除後藏室外，共他各室都有發現，其造型有水禽、龜、蛇、龍、虎等。其中的嵌寶石、鎏金、金質帶鉤製作考究，等級較高，體現了南越王的身份地位和審美偏好。

第二單元：四宇同光

本單元重點展示秦漢時期嶺南地區多元一體文化面貌的形成過程和基因構成，重點展品包括南越王宮出土的印花大方磚、熊飾踏跺、“萬歲瓦當”以及南越王墓出土的玉龍帶鉤等。

印花大方磚 西漢（西元前202年—西元8年）2005年南越國宮署遺址出土 南越王宮博物館藏

用燒制後的方磚鋪設地面，不僅可使地面光潔、美觀，還能起到防潮作用，在南方相對濕熱的自然條件下，這一點相當重要。南越國宮殿用磚寬大厚重，大多模印有精美的紋飾圖案，是“秦磚漢瓦”的傑出代表。

“萬歲”瓦當  西漢（西元前202年—西元8年）1997年南越國宮署遺址出土 南越王宮博物館藏

建築構件。瓦當是筒瓦的瓦頭，有遮擋風雨侵蝕和裝飾的作用，主要用於宮殿、官署、寺廟等級別較高的古代建築上。

熊飾踏跺 西漢（西元前202年—西元8年）2006年南越國宮署遺址出土 南越王宮博物館藏

建築構件。踏跺即臺階，整體用寬大的空心磚砌成。此踏跺的側面以浮雕手法裝飾熊的形象。熊在古代是勇猛、祥瑞的象徵，有學者認為,“熊”紋圖案應為南越統治者借助中原漢文化的圖案體現自己的威嚴、力量和意志的一種方式。

虎頭金鉤玉龍帶鉤（西漢南越王博物館藏）

第三單元：美食美器

本單元重點展示秦漢時期嶺南地區與飲食文化相關的日常生活、禮儀制度、藝術審美、精神信仰等內容，重點展品有鎏金銅壺、銅鈁、銅鍪銅烤爐、銅鑒等。

鎏金銅壺西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

出土時，整器用絲絹包裹，內裝紅棗。南越國時期墓葬中發現很多人工栽培的瓜果，經鑒定的有：柑桔、桃、李、荔枝、橄欖、烏欖、甜瓜、木瓜、黃瓜、葫蘆、梅、楊梅、酸棗等，這反映出南越國的園圃業非常興盛。

銅鈁 西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

在南越王墓和其他南越國貴族墓中，發現了不少盛酒的器皿，有溫酒樽、瓿、提筒、壺、鈁等，材質有銅、陶等。酒器的大量出現表明南越國有大量的糧食剩餘，且已有釀酒技術。

方形銅烤爐 西漢（西元前202年—西元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

南越王墓共發現烤爐3件。出土時，爐上均配備多種供烤炙用的配件，有懸爐用的鐵鏈，烤肉用的長叉（雙叉、三叉都有）、鐵釬、鐵鉤。此件烤爐的爐壁上有4隻乳豬，豬嘴朝上，説明烤爐的主要用途應是用於燒烤乳豬的。

蟠龍鎏金銅屏風托座西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

屏風頂飾是具有漢文化特色的雙面獸和朱雀；漆木屏壁上繪有紅黑兩色的卷雲紋圖案，具有鮮明的楚文化特點；而人操蛇的鎏金銅托座為一跪坐的力士用口銜蛇，雙手操蛇的造型，力士低鼻大眼、著短褲與短袖葛衣、跣足，從服飾、體態看為典型的越人無疑，而食蛇也是古代越人傳統；至於蟠龍形托座，將古越人圖騰中的蛇、蛙以及中原地區崇拜的龍結合在一起，反映了多元信仰觀念的雜糅和相容。這些屏風構件是漢代嶺南地區漢、楚、越文化融合一體的典型實證。

第四單元：絲路序章

本單元重點展示嶺南地區與域外各地之間的貿易往來與文化交流，重點展品有陶船、銅提筒、四聯體銅熏爐、陶俑座燈等。

陶船 東漢（西元25 年—220 年）1954 年廣東廣州先烈路出土 中國國家博物館藏

船首有碇，船尾有舵，舵桿通過舵室固定在船尾部，這是世界上已發現的最早的船舵形象資料。根據船上所塑人物身高比例推算，此船長約14—15米，載量約50石，在當時是一艘中等以上的船。船首懸碇，沉入水下，能較好地扣底抓沙。兩側船舷上鋪走道，可供篙手撐篙行走用。船舵位於船尾中部，且裝在船尾專設的舵樓中，其板葉寬大，障水有力，下端與船底取齊，水淺時不須提舵。

四聯體銅熏爐 西漢（西元前202年—西元8年）1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏

這應是南越王墓夫人所用的熏香用具，造型別致。盒身和盒蓋平面成“田”字形,盒內四個小盒互不連通，可以同時放置多種香料。這種鏤孔細、爐身帶較高蓋子的熏爐多燃用海外進口的樹脂類香料。

銅框牙卮 西漢（西元前202年—西元8年）2010年西灣路舊廣州鑄管廠M227齣土 廣州市文物考古研究院藏 

卮內附一環首形銅棒，可能用於攪拌。此器將銅、金、漆木、象牙等多種材質鑲嵌在一起，工藝極為精美。在漢代，象牙的使用相當普遍。象牙常被用做印璽，諸侯王獻酎金也可以用象牙代替黃金。象牙制器在南越墓葬中有不少發現。西元l66年，大秦王安敦遣使沿海路來華，贈送的3樣禮物中就有象牙。

陶俑座燈 西漢（西元前202年—西元8年）1999年先烈南路大寶崗M5齣土 廣州市文物考古研究院藏

廣州西漢晚期墓中開始出現陶質托燈俑，東漢墓有更多發現，這些或頭頂，或手托燈盤的俑，體貌特徵與漢人炯然有別，被稱為“胡人”。俑的形象皆跣足，多數深目高鼻，捏出或劃出絡腮鬍須，也有的寬鼻厚唇，有的帶耳環，有的纏頭巾，外貌及裝扮體現了不同族屬、人種的特徵。廣州漢墓出土的俑座燈位於主人棺具的前後處，很可能是漢代達官富人來自海外的家奴的形象，為其主人掌燈。

銅提筒 西漢（西元前202年—西元8年） 1983年象崗南越王墓出土 西漢南越王博物館藏 盛酒器

嶺南古代文化是一種頗具特色的地方區域文化，也是中華古代文化的重要組成部分，對中華文明的形成和發展作出了重要貢獻。展覽以宏觀、中觀、微觀敘事相結合的全域視角，全面呈現嶺南地區古代歷史文化的特色與面貌，傳播中國聲音，講述中國故事。

觀眾觀看展品

據悉，本次展覽將持續至11月9日。（圖片提供：中國國家博物館 現場圖片攝影：余冠辰）

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