這張圖是上海博物館舉辦的“萬年長春：上海歷代書畫藝術特展”的核心內容，反映了策展團隊對上海千年書畫的最新梳理。圖中藍色為永樂前活躍在該地區的人物，黑色標誌永樂之後。

可以直觀的看出，藍色多分佈在吳淞江以南的上海西南內地暨與太湖流域、吳門地區近壤——松江、青浦、嘉定、金山，之後書畫家們便向北散點分佈于上海各個地區。那為何以永樂為分界呢？

原因是永樂二年（1404），戶部尚書夏原吉主持治理吳淞江，實現了江浦合流，甚至引起了“以浦代淞”的水系變化。加之海瑞“由黃浦入海”的進一步努力，共同促成了主流黃浦江、吳淞江反為其支流的水系格局的變化。

也正是這一變化，讓很多文人書畫家自發的遷移，使得吳門畫派和上海畫壇兩者間發生了既共生又此起彼伏的互動關係。

此亦稱《致薛紹彭札》《得書帖》，惜有殘損及修補，與蘇軾《行書劉錫勅札》(摹本)合卷，後有翁方綱、江德量、永瑆、許漢卿等題。原為李佐賢《書畫鑒影》“《蘇米翰札合冊》”四幅之一，另二件為蘇軾《行書功甫帖》軸(摹本)、米芾《行書章侯帖》頁(現藏上海博物館)。

任仁發（1254-1327），字子明，一字子垚，號月山，青浦（今屬上海）人。宋鹹淳三年（1267）舉人，入元後官都水庸田副使，以浙東道宣慰副使致仕，築來青樓、攬輝閣于青龍江上以終老。任仁發能書擅畫，但是任仁發的花鳥畫作品存世極少，此軸即其花鳥畫精品。

他還是一位很有成就的水利專家，究心水利，學擅專門。曾先後主持修治吳淞江（上海志丹苑元代水閘遺址）、大都（今北京）通惠河等工程，並有水利工程方面的著作傳世，在中國古代水利史上做出過有益的貢獻。

陸居仁，生卒年不詳，字宅之，自號巢松翁，又號松雲野褐、瑁湖居士等，華亭（今上海松江）人。工詩，與楊維禎、錢惟善相唱和。死後同葬于幹山東麓，世人稱為“三高士墓”。

曹知白（1272-1355），字又玄，號雲西，人稱貞素先生，華亭（今上海松江）人。曾任昆山教諭，後辭去，不以官顯而以畫名世。他的家族自唐宋以來皆為顯官要位，曹家亦成為當時文人雅集中心，諸如黃公望、王蒙、王冕、虞集、張雨、孫華、張經、張翥、王逢、楊維禎等皆為常客，至有倪瓚“往來五湖，寓松在曹知白家最久”。

顧園（1321-1382），字仲園，號雲屋、玉山逸人，吳縣昆山人。畫家本人襲父爵為千戶侯，所歷有績，以擅畫名世，時稱“顧虎頭”。所畫為浙江四明丹山赤水的景色，圖中參以四明丹山實境（如圖中瀑布，即現白水衝），筆飭墨潤，頗具元人蕭疏淡遠品格。亦屬目前所見較早的紀行圖案例。

馬愈，字抑之，號華發仙人、癡癡道人，人號馬清癡，嘉定（今屬上海）人。馬愈晚居蘇州，與吳門畫派之首沈周祖孫三世交往，詩畫倡和極密。難能可貴的是，是卷筆墨儼整，以披麻皴為主，嫺熟奔放，行筆凝煉，墨色滋潤，其磊落凝重之筆趣，實開沈氏畫目先風，為“吳門畫派”先軀導師之一，極為珍罕。

此圖曾被誤歸明代金陵畫家癡癡道人史忠名下，據考鑒，實係馬愈作品。（考鑒文章見《萬年長春：上海歷代書畫藝術特集》285頁至298頁）

宋玨詩中所記“除夕公路以顧繡福佩見貽次韻答之”之“公路”，為沈弘正（1578-1627），字公路，上海嘉定人。 “顧繡福佩”，應為明代上海露香園顧繡品種之一（現無實物傳世）。據其名，當為繡有“福”字之挂佩，亦知此物乃為明代文人逢年過節饋贈友人祝福佳物。

王常（1537-1608），初名羅南斗，字延年，又字伯躔，號吳野生，安徽呈坎人。制墨名家羅龍文之子，羅龍文因受嚴世蕃牽連被殺後，王常便被上海顧從德收留並改名，客居顧氏城南別業，潛心研究制墨及古印，幫助顧從德刊刻了《顧氏集古印譜》。

徐光啟《北耕錄》為其重要的農書手稿之一，間及制墨、造筆之法。此二開先論徽墨、松墨異同，再論制墨技巧。據徐氏雲，松江制墨用膠較少，不粘不滯，適於拓碑。又淡而不滲，濃而不滯，宿夜不積，故有勝於徽墨處。 

李升，元末著名畫家，與柯九思、李珩齊名，兼工平遠山水，晚年移居上海淀山湖畔，所築草堂，現已不存。

畫中湖山錯落，雲山淡蕩，茅舍隱現其間；山崗高處，高士送別依依不捨。這張畫是目前傳世所見最早描繪青浦淀山湖景物的代表作，其意義，猶如南宋佚名《西湖圖》卷、元黃公望《富春山居圖》卷。

張中，又名守中，字子正，一作子政，松江烏泥涇（今屬上海徐匯）人。活動於元末明初。此軸得黃公望法。畫心有倪瓚題詩，首雲“吳淞春水綠，搖蕩半江雲”，可知所繪為吳淞江；次雲“張君狂嗜古，容我醉書裙”，即指張氏。此軸曾經割款，明代歸在倪瓚名下，故裱邊王穉登（1535-1612）、董其昌（1555-1636）二題，俱以為倪瓚刻意效倣黃公望之作。

楊維禎（1296-1370），字廉夫，號鐵崖、東維子，諸暨（今浙江紹興）人。泰定四年（1327）進士，先後於天臺尹、錢清鹽場司令、杭州四務提舉等任上為官十七年。元末兵亂，避居富春山，輾轉吳越間，後徙居松江。

此卷作于晚年，是其避亂期間為上海縣高昌鄉真鏡庵（今上海浦東高行鎮轄內）所撰的募緣啟事。又從卷中清末浦東名人黃銘書藏印知，這卷元明清時大都流轉于上海浦東藏家手中。

文嘉為文徵明仲子。此圖是他為董宜陽所繪的曲水園景色。董宜陽（1511-1572），字子元，上海閔行馬橋人。父輩兩代三人皆中進士，被譽為“雲間三鳳”。現上海閔行馬橋公園仍保留有“雲間三鳳坊” 遺址。閔行區“古藤園”內的一棵紫藤傳為董宜陽手植，已有四百七十多年的歷史。

潘恩（1496-1582），字子仁，華亭（今上海松江）人。嘉靖二年（1523）進士，累官至左都御史。有詩名。潘恩有三子：允哲、允端、允亮。允端離官歸家後，建樂壽堂以奉養父親，即今上海豫園。

馮子潛，即馮邃，字子潛，號萬峰，松江府人，曾寄住于馬耆寺（即松江北禪寺）。展品莫是龍有《行書記馮山人事》軸，稱馮氏“得佳句，即徜徉狂歌雙林樹下，散發踑踞，旁若無人，蓋湖海奇士也”。

宋克（1327-1387），字仲溫，號南宮生，長洲（今江蘇蘇州）人，明初“三宋”之一。本卷作于1360年，是宋克訪松江友人徐彥明時所書，時年34歲。

元季東南兵亂，士人遷移頻繁，吳中、嘉興一帶略無兵火之虞，不少士人遷移至此，促成了一定時間內文化活動的活躍。

王逢（1319-1388），字原吉，號席帽山人，又號梧溪子，江陰人，以詩名家。兵亂徙松江，至正十七年（1357）避居青龍鎮，二十四年（1364）易居橫泖，二十六年（1366）再遷烏涇。

張孝祥（1132-1169），字安國，號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣）人。狀元及第，善詩文，尤以詞為最著，為豪放詞派先驅，史稱“于湖詞”，與范成大合稱“二湖”。頁中“漆園傲吏”“清森閣書畫印”二印，知為何良俊舊珍。何良俊不但為收藏家，也為明中葉著名的書畫鑒藏與理論批評家。

高士奇，以書畫鑒藏著稱畫史。張照（1691-1745），字得天，號涇南，亦號天瓶居士，婁縣（今上海松江）人。康熙五十年（1711），張照迎娶高士奇長子高輿之女高祥，是為孫女婿。數據表明，張照夫婦古代書畫藏品，不乏高家陪嫁世珍。作為高氏孫女婿，張照繼承的不僅是高莊，法書名畫更夥，如虞集《劉垓神道碑銘卷》。

吳昌碩與王震既是師徒，又是相互提攜的摯友。吳昌碩定居上海後，吳王二人往來極頻繁。他們經常在一起出席藝術活動，切磋技藝，“王畫吳題”一時被視為“海上雙璧”。據圖中祥瑞題材及吳昌碩跋文內容可知，此圖是為海上著名書畫收藏家龐元濟（字萊臣，號虛齋）賀歲而作。

任頤（1840－1895）是“海上四任”中成就最為突出的一位，人物、肖像、花鳥、山水各科皆擅，畫風雅俗共賞，是海上畫派的一代巨匠。任頤與胡公壽、吳昌碩、高邕、虛谷等海上名家相交甚密。《高邕之小像》軸由任頤畫高邕之肖像，胡公壽補景，楊伯潤、王福廠題跋。

以上內容均選自《萬年長春：上海歷代書畫藝術特集》

萬年長春：上海歷代書畫藝術特集

上海博物館 編

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“海上三部曲”收官之作

“吳湖帆書畫鑒藏特展”（2015年）、“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”（2018年）、 “萬年長春——上海歷代書畫藝術特展”（2021年）並稱為“海上三部曲”。本圖錄可以稱為是“海上三部曲”的收官之作，集齊前兩本書的讀者不容錯過。

全書分為四個章節：“藝脈/藝術成就”“人文/地區互動”“鑒藏/藝術影響”及“潮頭/海上風華”。四個章節分為兩大冊。另有明馬愈《幾甸觀風圖卷》和元李升《淀湖送別圖》單頁印刷附於書中。

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