國博立體版古代服飾史詮釋何為“衣冠上國”

時間: 2021-02-07 11:10:43 | 來源: 藝術中國

華夏之美，源遠流長；禮儀之邦，衣冠上國。《周易·係辭下》中説“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”。中國素有“衣冠王國”之美譽，數千年來中華服飾文化的發展歷程不僅折射出古代物質文明與精神文明的發展軌跡，也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷。

展覽現場

2021年2月6日，由中國國家博物館主辦的“中國古代服飾文化展”在中國國家博物館展出。這次展覽是中國國家博物館首個服飾通史類展覽，以孫機先生等國博學者數十年學術研究成果為依託，按歷史時期分為“先秦服飾”“秦漢魏晉南北朝服飾”“隋唐五代服飾”“宋遼金西夏元服飾”“明代服飾”“清代服飾”六個部分。展出文物近130件（套），類型涵蓋玉石器、骨器、陶俑、服裝、金銀配飾和書畫，配以40余件（套）輔助展品、約170幅圖片和多媒體設施。

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商周時期，統治者推崇“禮制”，使服飾的等級區分系統化，後世相繼沿用。春秋、戰國時期連年戰亂，思想文化上“百家爭鳴”，對服飾有較大影響。這時出現了上下身相互連屬的深衣，並引進胡服。

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秦漢時期在傳承商周服制的基礎上，確立了一整套服飾制度，成為大一統王朝等級禮法制度的標誌。冠制從屬於服制，是身份、品階以至官職的象徵。

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魏晉南北朝是我國歷史上的大變革時期，民族融合的同時也伴隨著服飾的革新。南朝保留下來的衣冠禮儀制度持續影響著北方的各少數民族，而後者服裝中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收，中華服飾文化取得了新的發展。

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隋唐是我國古代服裝發展的重要時期。隋代對漢魏冠冕儀制的恢復，為唐代服制的完善奠定了基礎。唐代疆域廣大，政治的穩定、經濟的發達、紡織技術的進步、對外交往的頻繁都促使服裝發展空前繁榮。當時的長安等城市居住有大量外國人，服飾上吸收了胡服的部分特點，發展出款式新穎、色彩綺麗、圖案豐富的唐代服飾。

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宋代結束了五代十國割據的動亂局面，社會經濟得到一定程度的發展。“程朱理學”佔據了宋代的思想統治地位，影響了宋代的生活方式與審美標準，在服飾上表現為一種簡樸、內斂的傾向。與此同時，和兩宋並存的遼、金、西夏等少數民族政權，在社會、經濟、文化上皆與中原漢民族之間産生了交融，漢服胡化和胡服漢化是民族交融在服飾上最明顯的體現。元代服飾則更多地保留了北方草原遊牧民族的特色，並受到漢民族的影響而建立了冠服制度。

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明初恢復漢唐傳統，承襲唐宋的幞頭、圓領袍衫、玉帶，奠定了明代官服的基本風貌，並制定了明確細緻的服裝儀制，以補子、紋樣、佩綬、服色、牙牌等來區分官員品級。由於明代政府重視農業，推廣植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。

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清朝推行剃髮易服，按滿族習俗統一男子服飾，廢除漢族傳統冕冠制度。統治者在國家政策的制定和執行上均具有明顯的滿民族文化特徵，在服飾上表現尤為明顯。其服飾在保留本民族便於騎射基本特徵的前提下，將漢民族服飾中所包含的禮制思想，以吉祥紋樣、色彩等元素融入其中，形成了獨特的清代服飾文化。

康熙御用石青實地紗片金邊單朝衣

本次展品中有數十件館藏一級品，包含極少展出的宋《中興四將圖》、明益莊王妃首飾、定陵出土首飾，清《皇朝禮器圖》、康熙帝朝服等。其中5件明代岐陽王世家文物（《隴西恭獻王李貞像》《孝親曹國長公主像》《贈南京錦衣衛指揮使李佑像》《太保襲臨淮侯李言恭像》和《臨淮侯夫人史氏像》）在古代服飾史研究領域具有較高知名度，均為首次展出。

中國國家博物館藏有豐富的古代服飾相關文物，沈從文、孫機諸先生先後在服飾考古、服飾史論方面做了大量工作，在中國古代服飾文化的研究方面形成了較為深厚的學術積累，堪稱中國古代服飾研究的重鎮。

本次展覽陳設在國博北18展廳，展期擬定為一年。（圖片來源：中國國家博物館，現場攝影/余冠辰）