在整個世界美術史中，西畫在文藝復興時期是非常重要的。

14世紀到17世紀在義大利開花的文藝復興，其實他們“復興”的名義並不是自己國家的古典，而是古希臘的古典。那麼羅馬提倡的復興古希臘古典，並不是一個簡單的模倣和再現，而是通過追溯的過程，産生出新的更多樣化的羅馬文化。特別是義大利的佛羅倫薩作為文藝復興的發祥地，著名的美術三傑，達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾全部都是誕生於義大利。復興他國文化，産生了自國獨特更豐富的文化，這是非常值得深思的一個問題。

在歐洲發明的“油畫”，是不是同樣也可以在東方國家開花呢？我們東方人學習油畫，只是模倣學藝？還是通過追溯西方油畫的過程産生新的“東方油畫”呢？它是否是一個油畫新脈絡的繼承和發展呢？明確了這一點，我們才能更了解東西方的異同，挖掘出東方更深層的可能性。

在東方國家，包括中國、日本、南韓等油畫從事者越來越多，這個證明了油畫已經根植于東方國家。那麼到底什麼是東方油畫，這是否會連鎖到確立和再認識東方美學文化呢？東方國家可以説都是被動現代化的。日本在亞洲中最早歐美化，學習油畫，在近代已經産生了許多油畫家和油畫作品。在中國近代第一批學油畫的學生中就有留學日本的。但是，隨著西方現當代藝術的影響，現在油畫在日本已經不是主流，反而在中國迅速蓬勃發展，出現多元化的可能性，這是一個很有趣的現象。解析日本近代油畫，找到中國當代油畫和日本近代油畫的關係，是否能夠找到東方油畫的本質呢？所以，站在今天的角度重新考察日本近代油畫發展史，就變得非常有意義。

〔日〕江上越

黑田清輝《湖畔》1897年布面油畫69cm×84.7cm日本東京國立文化財研究所藏

高橋由一《花魁》1872年

梅原龍三郎《裸婦扇》 1938年大原美術館藏