展覽現場
青銅器是我國商周時期最具代表性的物質遺存，其表面鑄刻的文字被稱為吉金文或金文，代表了中國文字發展歷程中的重要一環，也是見證中國古代歷史事件的重要物證。陜西是中華民族和華夏文明重要發祥地之一，寶雞是著名的“青銅器之鄉”，出土了大量有代表性的重要青銅器。
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2020年8月14日，“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”在國家博物館北8展廳展出，將持續至10月13日。
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本次展覽精選青銅器文物140余件，系統展示寶雞及其周邊地區出土青銅器銘文中的藝術、故事和智慧，其中包括一批極具代表性的文物精品，如最早出現“中國”一詞的西周早期著名禮器何尊，記載武王伐紂準確時間的國之重寶利簋,記錄周王世系、承載家族榮寵的墻盤、逑盤，能夠證經補史且具有高度歷史研究價值的樂器秦公镈等。
何尊
本次展覽中，備受矚目的“何尊”于1963年陜西寶雞縣賈村鎮出土，鑄造時間在西周早期，現藏于寶雞青銅器博物院。
“何尊”銘文拓片
器身上銘文大意為：周成王遷居於成周，又自太室山開始舉行對武王的祼祭。在四月丙戌日，成王在京室訓誥宗小子説：“昔日你的父輩公氏能夠仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之後，就在太室山告祭説‘我要居於天下之中，在這裡治理民眾’。嗚呼！你這年輕人啊，沒有智識，要傚法公氏為實現天命建立功勳，遵循天命，敬事君王，要協助王奉行明德，希望上天能夠護佑我們這些不夠敏慧的人。”成王的訓告結束後，賞賜三十朋貝給何。何因此製作這件禮器來祭祀祖先。這是成王五年。
何尊
因為銘文中出現了最早的“中國”，何尊備受矚目。銘文中“中或（國）”的本義為諸國之中、天下之中，儘管與專有國名“中國”差異顯著，但這種提法與國名“中國”的出現之間仍具有重要的歷史、文化關聯。何尊銘文具有極高的史學價值，其中不少內容可以與《召誥》《洛誥》等傳世文獻互補、互證。銘文涉及文王、武王的一些文治武功，更重要的則是真實陳述了與成王營建成周有關的一系列史跡，其中包括成王在成周祭祀，以及成王親口陳述的營建成周的初衷等等。然而，何尊銘文的研究並沒有終結，對不少字句的認識尚未達成一致意見。不同的解讀方式，對於理解武成如何紀年、成王是否遷都、成周如何營建、成王親政的時間和地點等周初重大事件都有至關重要的影響。
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“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”分為金文的藝術、金文中的故事、金文中的智慧三個單元，展示早期中國絢麗多彩的文明成果，引導大家走進神秘奇譎、波瀾壯闊的青銅器與金文世界，欣賞生動有趣、儀態萬方的金文藝術，解讀扣人心弦、引人入勝的金文故事，領略格物致知、窮理盡性的金文智慧。
四十三年逑鼎（辛）
第一單元：吉金文字交相輝映——金文的藝術。本單元重點介紹寶雞出土金文的書法、藝術特點，以時代序列為線索，用大量代表性的金文實例詳細展示、解讀商周秦漢時期金文文字源起、發展、演變的歷史過程及其藝術面貌。
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第二單元：鴻功令德銘傳萬世——金文中的故事。本單元重點展示寶雞出土金文中的故事，包括對於重大歷史事件、王公貴族等各社會階層的事跡、祭祀、戰爭、訴訟、交易等諸多方面的珍貴記錄。
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第三單元：天人之際智慧存焉——金文中的智慧。本單元重點展示金文記錄中承載的古人思想、智慧的結晶，包括易卦佔筮、時間感知、君子之名、家族形態、祈福吉語等諸多內容。
利簋
“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”將青銅器與金文相結合，從文字的書法藝術和文化內涵角度解讀上古社會的核心物質遺存，進而揭示其中蘊含的物質文明、精神文明、制度文明成果，是本展覽的一大特色。
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展覽遴選寶雞及其周邊地區出土的青銅器精品143件，其時代涵蓋商周秦漢等中國青銅時代的主要時期，每一件青銅器上都有銘文，時所罕見。以器類而言，西週一代銘文最長的圓鼎是毛公鼎（497字），銘文最長的方鼎是方鼎（116字），銘文最長的簋是牧簋（存211字），銘文最長的簠是伯公父簠（61字），銘文最長的盉是衛盉（132字），銘文最長的觥是折觥（40字），銘文最長的爵是伯公父爵（14字），銘文最長的盤是逑盤（372字），銘文最長的匜是匜（157字）。這些長銘青銅器悉數出土于寶雞周原地區，除毛公鼎、牧簋外，其他諸器都在本次展出中嶄露真容。
走近中國古代青銅器和金文，起初或將有感於早期青銅器與漢字藝術的妙不可言、美不勝收；研讀之際，或將沉迷于金文世界的包羅萬象、壯闊恢弘；總而覽之，則又將嘆服於早期中華文明的淵遠流長、絢麗多姿。
折觥
寶雞地區出土的商周、秦漢時期的金文數量眾多，內容豐富、形式多樣，具有非常典型的代表性。欣賞寶雞出土的青銅器與金文，可一葉知秋，管窺中國古代青銅器歷史與藝術的異彩世界，領略早期中華文明的燦爛輝煌。(部分現場圖片由國家博物館提供，攝影/余冠辰)
展覽現場圖片：
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