仇英，倣張擇端清明上河圖卷（局部），明代，絹本設色，1007×28.5cm

文/孔霞莉

近來，“地攤經濟”著實成為熱詞，並引發討論。回顧歷史，夏商時期，商品貿易就已出現，宋代時期市坊最為繁榮，至明清時仍舊發達。其實在中國傳統繪畫裏，有不少作品描繪了市井商販擺攤貿易的場景，仔細讀來，頗為有趣。不僅可以了解到畫作所在時代的風俗人情，同時看到底層人民生活的艱辛與濃濃的世間情味，所謂“最是人間煙火氣，撫平世俗凡人心”。下面跟隨我們體味一下畫中的市井商貿世界吧。

怎麼擺攤？

由於傳統的“重農抑商”思想，宋代以前，地攤經濟尚不發達，即使在繁華的唐長安城也有著嚴格的坊市制度，夜間實行宵禁政策，而市內商家也必須按商品種類區分、排列在規定地點，因此擺攤這種沒有固定場所的經營模式，就難以大量存在。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設色，528.7×24.8cm

直到宋代，商品經濟的發展才迎來了高峰。統治者打破了以往的坊市制度，城內城外均可開設商店，取消宵禁，早市夜市輪番開場。又因宋代藝術興盛，眾多畫家記錄了市場繁盛之景。最負盛名的代表作是張擇端的《清明上河圖卷》，其描繪宋代市井豐富生活，茶館、酒店、擺攤算卦、肉鋪等應有盡有，人群熙熙攘攘，人聲鼎沸，真可謂“百貨一條街”。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設色，528.7×24.8cm

既是擺攤營生，自然需要選一個好位置。宋代汴京郊外的虹橋上，是一個熱鬧的河市。兩艘大船已靠岸，人們正將貨物一袋袋扛下，此處儘是餐館、茶舍，以供夥計歇腳飽腹。因此在汴河碼頭擺攤就十分符合邏輯了。

張擇端，清明上河圖（局部），宋代，絹本設色，528.7×24.8cm

此外，不論是固定商攤，還是貨郎挑擔移動位置，都離不開“沿街叫賣”。離開碼頭入街往前走，只見一家店門前擺放著幾籠屜饅頭，店主正手持饅頭向經過的挑夫兜攬生意。

擺攤若是擺錯了地方，又不懂得“推銷”之道，則就落得與下圖一樣的“下場”。此版本的《清明上河圖》是明代仇英所繪，是其根據明代市井風俗創作而成，設色青綠。此地人煙稀疏，周圍人群匆匆忙忙趕驢、挑擔進城，此二人擺攤於此，看著從自己面前匆匆而過的人群，面露迷茫之色，怕是攬不來多大的生意！

仇英，南都繁會景物圖卷（局部），明代，絹本設色，355×44cm

而聰明的商人從不會乾等，他們在自家店舖跟前會打上“廣告語”。被譽為“南京本土《清明上河圖》”的《南都繁會景物圖卷》也描繪了明代晚期秦淮河邊的盛景。畫中有豬行、羊行、牛行、糧油谷行等，又有“京式靴鞋店”、“川廣雜貨”、“萬源號通商銀舖”等宣傳標語，顯示出商家的別出心裁。各類店舖囊括了生活的方方面面，熱鬧非凡。

佚名，憲宗元宵行樂圖，明代，絹本設色，690×36.7cm

開放的街道各類商家紛紛擺攤，販賣著自己的營生，這類商鋪一般不可移動，但我們還必須要關注到“貨郎”的流動販賣形式。這種方式不僅讓平時很少接觸到熱鬧市場的婦女、兒童看到許多新奇玩意兒，還為城市增添了不少煙火氣息。

丁觀鵬，太平春市圖卷，清代，絹本設色，160×80cm

而在春節、元宵、清明、端午等重大民俗節日之時，這類商販的出沒就更加頻繁。丁觀鵬的《太平春市圖卷》描繪了新春時節鄉村歡慶之景，貨郎挑著果品、鳥魚、爆竹等，還有耍猴、算命等商攤。

蘇漢臣，貨郎圖，宋代，絹本設色，39×36.2cm

貨郎挑著自己的百貨、商品叫賣時，最喜悅的往往是孩童。蘇漢臣為北宋宣和畫院待詔，擅長描繪嬰兒嬉戲之景與貨郎擔。在他的筆下，貨郎仿佛是一個移動的購物車，他們或兩肩挑擔，或身背貨筐，或雙人推車，而其擔子上方則有遮陽傘，方便實用。

擺什麼攤？

除了一些酒店、茶舍等固定商位以外，古人可以在市坊內挑選人流量大的市中心擺攤，也可以自己挑著擔子走街串巷。而在有了商攤空間的條件下，我們再來看一下古人的攤子都賣些什麼。

蘇漢臣，貨郎圖軸，宋代，絹本設色，159.2×97cm

賣兒童玩具。貨郎身著鮮艷服裝，隨貨郎而移動的“購物車”中裝載著撥浪鼓、香囊、面具、花紙、糖人等兒童喜愛的小玩具，加上貨郎的能説會道，給孩子們帶來歡樂，反映了生活的小情趣。而計盛筆下的貨郎身旁擺放著大貨架，兜售許多可愛的鸚鵡等鳥兒寵物，小朋友坐在地上逗弄著剛買下的“玩具”，天真爛漫。貨郎的出現使孩子們的童年變得更加豐富多彩又充滿童趣。

計盛，貨郎圖軸，明代，絹本設色，191.5×99cm

賣文玩字畫。宋代與明代都是藝術高度發達的時代，這也促進了藝術市場的興盛。仇英版本的《清明上河圖》中多有表現售賣文玩、字畫、器物的店舖，還有坐在街上擺攤的，攤位均陳列著古器物，買者與店家共同欣賞字畫、古籍，似乎是一邊欣賞，一邊商討價格。買回家的字畫還得去專業的裝裱店進行裝裱一番，以此提升價格，於是市場中也有“精裱詩畫”的店舖出現，而精通於此的手藝人也能夠以此為生。由此説明在百貨發達的市場中，文化産品也是人們的一種精神需求，同時古書字畫的流通與傳播帶動了其他産業的興起。

賣日用百貨。古時的日用物品如金銀首飾、漆器、酒具等，基本上都是古人親手製作而成，而非今天的批量生産。他們利用自己的一技之長擺攤賣手藝，在明本的《清明上河圖》中繪製著鍛造金銀首飾、打造錫器、成衣、雨具、酒器、樂器、扇鋪還有養殖鮮花售賣的各類店舖。

若是沒有什麼手藝，但是會説書、唱戲也是一種生存之道，照樣可以擺起引人注目的商攤。站在高高的舞臺上，腳下環繞熙熙攘攘的聽者，別提多興奮了！

從流傳至今的古書畫中，我們可以發現，描繪市場商鋪的畫作大多是宋代、明代與清代。地攤經濟的發達與之所處時代的高度發展是離不開的，而這三個時代的藝術家們也被這熱鬧的氣氛感染，使這些場景被真實地記錄了下來。不論是人們最基本的需求——衣食住行，還是高端精神産品——古玩器物，都盡在熱熱鬧鬧的“地攤經濟”中，這是時代的記錄，也是生活的記錄。