分享會嘉賓（從左往右）：煙臺市膠東民間藝術博物館館長李水，《黃河十四走》作者清華美院藝術史論係教授楊陽，《黃河十四走》作者中央美術學院教授楊先讓，曾隨楊先讓一起考察的設計師、景觀建築師、策展人王庚飛，中國國際廣播電臺讀書欄目《輕閱讀》製作人周微

1986年至1989年——四年14次走黃河，足跡遍佈8省區，拍攝數千幅圖片，整理出 20多萬文字，這就是《黃河十四走》。它將一批有數千年曆史卻岌岌可危的中國民間藝術，發掘整理成冊，推向世界，成為中國黃河流域民間藝術的“百科全書”。2019年10月19日，黃河迴響——《黃河十四走》藝術回顧展暨分享會在北京建投書局開幕，跨越33年，再次回望這次藝術尋根之旅。

“黃河十四走”路線圖

“一九八六年初，我決心隨同中央電視臺赴陜北錄製民間藝術，同時訪問曾來我係傳藝的幾位民間藝術家，在那裏度過了春節和正月十五……”

1980年代，在楊先讓的呼籲下，中央美術學院民間美術系正式成立。彼時中國，改革開放加速著社會轉型的腳步，也讓很多民間文藝在無所適從中逐步衰落。“只知道中國的民間美術豐富，歷史悠久，但到底怎麼個好法，我並不清楚”，為了弄清中國的民間美術到底好在哪，1986年，楊先讓開始了他在黃河流域的第一次“藝術行走”。

這一走就是四年。1986年至1989年，楊先讓一行人先後14次踏足黃河流域開展民間藝術考察，足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東八省（區），從黃河上游一直搜尋到黃河入海口。

“黃河十四走”考察中拍攝的圖片資料

其間，拍攝圖片數千幅，整理文字 20多萬。1993年，台灣漢聲雜誌社將其集結出版《黃河十四走》一書。這本雙腳走出的中國黃河流域民間藝術“百科全書”，不僅詳述了諸如安塞腰鼓、漢畫像石、木版年畫、剪紙、農民畫、石刻、泥（面）塑等民間技藝，還分析了其藝術風格、反映的民俗風貌、折射的文化內涵等，書中以真切的文字和鮮活生動的圖片，記錄下散落在黃河流域的民間藝術，讓古老的民藝得以傳唱至今，也讓楊先讓和他的同路人，成為在中國北方開展民間藝術田野調查的先行者和領路人。

《黃河十四走》作者、中央美術學院教授楊先讓 

分享會現場

分享會上，楊先讓回憶道：“那時候交通沒現在這麼方便，只能雇一個摩托三輪，在黃土高原上一路‘突突突’，下車的時候我們都成了‘出土文物’”

除了條件的艱苦，考察隊還經常遇到“人死藝亡”的情況——循著線索找到民間藝人所在的村子，卻被告知來晚了一步。他們要找的人幾個月前已經去世了。

但更多地，他們觸摸到中國民間藝術的燦爛、豐富和勃勃生機。《黃河十四走》中，記錄了楊先讓曾向“剪花娘子”庫淑蘭獻上研究者的崇拜，“在一座破窯洞裏，我見到了真正的藝術殿堂和一位藝術大師”；楊先讓用“無法替代的一座最美的藝術化身”讚美皮影藝人潘京樂；見到85歲高齡的山西剪紙能手蘇蘭花，楊先讓注意到“她精神樂觀，衣著整齊，談吐風趣，心裏充滿了豐富的想像”，“拿起剪子和紅紙，準確無誤，每剪必成，從不浪費一點材料”。

楊先讓和嘉賓參觀《黃河十四走》藝術回顧展

楊先讓表示：“直到我下定決心，率隊走訪黃河流域各地，才像捅破窗戶紙，看清楚民間美術的來龍去脈，也摸著了民間美術的根……”在他看來，“作為中國藝術之源的民間藝術，所包括的民間傳説、音樂、舞蹈、歌曲、戲曲、工藝和美術，構成了一個完整的統一體，具有共同的民族氣質、風格，是民族藝術的元氣、精華所在。珍惜它，發揚它，應該是嚴肅而且迫切的課題。”

 《黃河十四走》 廣西師大出版社出版

2018年，廣西師大出版社出版了大陸首版《黃河十四走》，塵封多年的民藝考察之旅得以經典重現，成為今天民間藝術研究的珍貴參考。據悉，此次廣西師大社的版本中，還特別增加了十余篇、約兩萬字的楊先讓撰文的“《黃河十四走》背後的故事”，從而使新版《黃河十四走》的內容更加詳實而豐富。

黃永玉評價：“《黃河十四走》這一走，他把近百年來張光宇、張正宇、張仃、鬱風、廖冰兄這些前輩老大哥為中國民間美術實踐、奮鬥、呼號，由於力薄勢單成不了氣候的淒楚處境，變成無限廣闊的燦爛局面。”

陳丹青在《熱情的記憶——讀楊先讓老師文集》寫道：“在我印象中，《黃河十四走》是（上世紀）90年代、也是此前半個世紀國中最為周正而用心的民間藝術圖文集。”

麒麟送子紋壓襟

“長命富貴”長命鎖

木板年畫作品

此外，《黃河十四走》藝術回顧展展出了膠東民間藝術博物館帶來的剪紙、銀飾、雲肩和木板年畫等50多件作品，據館長李水介紹，循著《黃河十四走》的指引，博物館有意識地對山東部分地區的民間藝術作品進行了收藏。本次展覽也是對《黃河十四走》的呼應。

據悉，10月26日和11月16日，楊先讓和《黃河十四走》合作者、清華美院藝術史論係教授楊陽還將分別以“行走黃河，尋找失落的根和魂”、“民間的藝術表現與情感表達”為題進行講座，講述《黃河十四走》背後的故事。展覽將持續至11月19日。