吳為山雕塑國際學術研討會現場

近日，“丹心鑄魂——吳為山雕塑藝術展”在中國國家博物館舉行。本次展覽是中國美術館館長、雕塑家吳為山近30年來以中華歷史傑出人物為主要創作題材，倡導和踐行寫意雕塑理論的一次較為全面的展示。展覽分四個單元，共展出雕塑作品179件套。內容有以炎帝、黃帝、孔子及諸子百家直至現當代中華歷史文化名人系列；以達·芬奇、馬可波羅、顧拜旦等為代表的世界名人系列；馬克思等為代表的思想者，以焦裕祿、雷鋒、孔繁森、南仁東等為代表的英雄勞模、時代楷模以及《睡童》《春風》為代表的生活系列；南京大屠殺組雕等。

6月21日，在展覽舉辦之際，“吳為山雕塑國際學術研討會”在國博學術報告廳舉行。來自中、俄、法、德、意、日、韓等國的著名藝術家和理論家匯聚一堂，就“吳為山雕塑的人文情懷”和“寫意雕塑的世界性”兩大議題共同探討了吳為山寫意雕塑的文化精神內涵及其國際視野等。

中國美術館館長、雕塑家吳為山在研討會現場

俄羅斯美術家協會主席安德烈·科瓦爾丘克認為，吳為山的寫意雕塑把中國的精神、精髓和歐洲現代的美學融合在一起，構成了其創作中最核心的特點。安德烈·科瓦爾丘克對吳為山《靈魂之門》系列雕塑印象深刻。作品中吳為山讓兩個穿越時空的人物能得以對話，完全是一種大膽的想法和構想。為此，在他看來吳為山的作品是中國當代雕塑一個獨特的標誌。

北京大學中國文藝評論基地主任、藝術學院教授王一川則以“走在時代前列的中國雕塑詩人”來稱讚吳為山雕塑是“寫”出來的，是以雕塑的形式無聲地書寫、謳歌這個時代中國人的充滿自信和昂揚奮進的更深風貌。

卡爾·馬克思家鄉特裏爾市的副市長安德里亞斯·路德維希在會上講述了吳為山創作《馬克思》並贈送給特裏爾的整個的過程，他認為通過這來自中國的禮物，可以進一步進行中德之間的文化交流，可以更好的了解中國的當代藝術與人文關懷。

在中國國家畫院藝術委員會副主任張曉淩看來，家國情懷是吳為山雕塑的初心與動力，而吳為山的家國情懷主要表現在三個形象系列中，一是中華民族的政治精英系列雕塑，二是中華民族人文精英系列雕塑，第三則是反思歷史、警示當下的大型主題性的創作。其中，吳為山的“寫意雕塑”觀為中國當代雕塑的發展提供了新思維和新方位。

吳為山雕塑作品——費孝通

法蘭西藝術學院通訊院士迪埃·貝奈姆認為，吳為山的作品很有力量，他的雕塑令人感動，具有世界性，作品通過塑像展現出了人類的歡樂和悲傷，思想性很強。“我作為一個印度人也能感受到吳為山的作品所創造出來的美妙的氛圍，非常美妙的感覺。通過這樣的作品，我們可以讓社會變得更加美好。”印度國家現代美術館館長阿德維塔·戈拉納雅克認為，吳為山的作品有非常強的歷史感，從他的作品中能看到歷史的進程和文明的演變。

中央美術學院教授邵大箴總結了吳為山之所以提出寫意雕塑，是因為他對中國傳統文化、西方現代文化、現代藝術有系統的研究，其次是吳為山的國際視野。“相信吳為山的雕塑還有新的天地。”北京大學法語系主任董強將法蘭西藝術和吳為山藝術之間做出一些比較，“在這些雕塑中我們看到了自己，也看到了當今這個世界。”義大利中意當代藝術協會主席邱藝認為，吳為山的雕塑很好的體現了中國文化的傳承和民族性。最重要的是有中華民族的風骨，這是支撐作品的靈與魂。

吳為山雕塑作品——馬克思

《美術》雜誌社社長、主編尚輝認為，吳為山提出文心意寫的寫意雕塑概念，是最明確提出中國雕塑寫意論藝術主張的人，明確了中國現代雕塑的審美理想。他提出的不僅是一種觀念，更是一種中國藝術進行現代性轉化，同時具有中國民族精神的一種審美的理想；《中國文化報》副總編輯徐漣指出吳為山先生的雕塑作品具有鮮明的時代性，在幾十年的藝術生涯中，始終跟隨歷史的步伐、時代的進步，觀察、記錄、思考發生在這片土地上的精神與文化的變遷與發展。

義大利藝術研究院雕塑院院長安東尼奧·第·托馬佐説到，他和吳為山彼此之間因為語言的障礙不能用語言交流，但卻可以通過藝術、通過雕塑突破這些障礙；烏克蘭藝術科學院副院長奧斯塔普·科瓦爾丘克：“那麼宏大、規模巨大的雕塑能給觀賞者和觀眾傳達出一種感覺，就是讓你在一個巨大的雕塑面前小心翼翼地欣賞它的感覺，這樣的一個感覺已經通過吳為山先生的雕塑傳達到了觀眾的心裏。捕捉難以捕捉的東西，那一下子的靈感，正是寫意的一種精髓所在。”

吳為山雕塑作品

東京學藝大學美術教授朝野浩行對吳為山先生為祈禱和平而作的初衷表示由衷讚嘆。南韓文化院院長韓在爀指出，吳為山運用寫意雕塑手法融合中國傳統泥塑造型加以表現、運用對中華傳統美學精神的理解加以表達創作的《孔子問道于老子》塑像，心手相映，蘊于自然，展現了道家師法自然、天人合一的精神內核。

中央美術學院院長、中國美術家協會主席范迪安認為，吳為山先生以他的人文情懷弘揚了中華人文精神、用寫意雕塑彰顯了中華美學精神，為建構人類命運共同體，用雕塑藝術彰顯了時代精神。在藝術道路上守正創新，不忘初心。