近日，教育部開辦研討班推動體育與藝術教育大發展，5月26日，中國網主辦的中國好教育-2013中國藝術教育高峰論壇在北京大學英傑交流中心舉行，藝術教育方面的學者專家和藝術培訓行業機構共同討論中國藝術教育。
以下實錄內容為盧新華老師在2013中國藝術教育高峰論壇分論壇--《中國傳統文化與現代藝術教育的發展契機》上的發言。
論壇現場
藝術教育對於提升國民素質和情感智慧有非常大的推進作用
盧新華[清華大學美術學院教授、]：主持人的這個話題很好。改革開放前，，我們的教育方針德、智、體三個層面中沒有“美育”的概念。並不是在制定教育方針時，高層的教育管理者和專家忽略了“美育”的重要性，我想，應該説“智育”包含兩個層面，一層是通常的理性知識系統，即語文、數學、物理、化學、史地等學習內容，這一層主要是理性智慧的開啟。而另一層是情感智慧的開啟，我們都知道藝術創造活動是人類情感智慧的重要表達方式，通過對人類藝術活動的了解、學習、參與，建立情感智慧的知識系統，激發想像力和創造力。這兩個層面，換句話説，一個是理性智慧的知識啟蒙，另一個是情感智慧的知識啟蒙。這兩個方面是我們人類智慧開啟的重要組成部分，也是人類創造力和智慧的雙翼，也是“智育”所包含的完整內容，過去之所以沒有將“美育”單列，可能正在於此。雖然當時沒有單列“美育”，但在我們的教學大綱和課程設置中分列有音樂、美術（或圖畫）、手工（或勞作），也説明德智體中的“智育”實際包含了“美育” 要求的內容和藝術教育的課程。這也説明當時我們的教育方針和教育目標的制定是有科學性的、是全面的，有他當時的特定內涵。
但是隨著專業概念分類細化以及很多認識的誤區，再加上“學好數理化，走偏天下都不怕”等觀念影響，藝術教育被弱化了，情感知識系統淡出。“改革開放以來，認識到藝術教育的重要價值和意義，在調整教育方針時，追加了“美育”。 “德、智、體、美”，名正言順了。因此，政府教育職能部門採取了很多有利的措施，也制定和頒布了不少相關的政策和辦法來加強中小學藝術教育。的確我們也看到學生的綜合素質有了很大的改善。
但是我們今天再反思，仍然對“美育”展開的藝術教育認識不足，無論官方和專家都還沒有真正走出觀念的誤區，僅僅將“美育”展開的藝術教育看成是綜合素質教育的手段和路徑，並沒有徹底認識到，理性與情感兩個知識系統對於開啟人類智慧和創造力來説，猶如一個硬幣的兩面，具有不可分離的意義。因此很多核心問題困擾著藝術教育的發展。如果把藝術教育展開的情感知識系統啟蒙看成“智育”的重要組成部分，可能一切問題迎刃而解。我認為藝術教育對於提升國民素質和開啟情感智慧有非常大的推進作用。
一個文化創意時代需要大批量的綜合性創新藝術人才
我們現在通常説的藝術教育其實包含兩大塊，一塊就是基礎教育的藝術教育，也就是我們説的綜合素質教育，這一塊是非常重要的，當然這其中也包含了開啟少兒藝術天賦，為未來專業選擇和學習做準備；而另一塊是專業的藝術教育，主要是培養專業藝術人才。這前後兩塊是有機的連在一起的。因此説，藝術教育是為所有少年兒童心身健康成長、全面發展服務的，不是少數有藝術特長的學生設置的選修課。一般廣義的概括來説，藝術教育的價值和作用包括了四個層面：一是通過視覺、空間、形態、聽覺、時間以及肢體有意味的感知活動，促進感覺系統、或者説生理系統以及左右腦的全面發育和成長，發展手腦協同並用以及心身協調的能力，激發想像力，培養敏銳的觀察力，表現力、開啟情感智慧和心靈的表達方式，建立自信心，提升創造力；二是通過各種藝術形式的欣賞、學習、實踐活動，培養和發展藝術的審美能力，從而建立對藝術作品以及社會文化藝術現象評價的審美判斷力，並促進在其他專業領域的思維判斷朝著多元性和人文性發展，培養健康向上的審美價值觀和崇高的審美理想，建立正確的人生觀，從而提升人文情懷，樹立高遠的精神境界；三是通過對人類藝術語言形式的學習和了解，促進文化認知能力的發展，特別是對人類古往今來傑出和優秀文化藝術價值的理解，從而建立起對人類文明精神的崇敬之心以及對民族文化價值的認同感，自覺的參與文化藝術的傳承與發展的創造活動中，承擔起繼往開來、承前啟後的創新使命；四是通過學習和了解藝術的各種表現形式、手法、載體，以及人文和藝術專業的相關知識系統，以適應現代社會生存和發展的需要，為文化創意産業持續發展培養各種類型的專業人才，儲備社會需求的綜合型和具有創造力的新興文化資源。
我們進入一個文化創意大發展的時代，可以説，這四個層面正是培養大批量的綜合性創新藝術人才的重要價值，特別是藝術與科學相互融合，人類將會不斷誕生新的文化形態和樣式，更需要綜合交叉的創新人才。
建立美的信仰，掃除“美盲”
在藝術教育過程中還有一個重要的核心價值和功能，就是教育方針強調的“美育”這個更高的境界。從根本上説，我們要把藝術教育作為載體，建立起美的終極信仰和崇高的審美理想。這是“美育”的終極目標。美的終極信仰具有廣義的社會價值和功能。美的終極信仰就是審美理想的崇高境界，對於追尋者來説，無疑具有信仰的虔誠意味。當然並不是説“美育”就是萬能的，藝術教育就是萬能的了，同樣，也如宗教信仰也不是萬能的。但是，把美作為一個人的終極信仰去追尋，他的行為規範就會文化，不會粗俗野蠻，就會從善、從真，不會作惡、造假。真和善與美是緊緊聯繫在一起的，美與徳也是緊緊聯繫在一起的。
把藝術作為智慧和精神層面的修為，在孔子的時代已經看得十分清楚了。一個受人崇敬的聖人和君子都是精通“六藝”的高手，所謂的六藝包含禮、樂、書、數、射、禦。他們把“六藝”作為一個人修為的外在形式，內在的是志道、為道、悟道。達到修身治家齊國平天下。中國人在藝術上追求的最高境界就是以“道”的詩意之境表達人性的情懷，因而講藝品和人品的統一。因此，中國人實際是以藝術作為實現儒道合一的最高精神境界的載體，修建了一條通往精神家園的通途，建立起社會的倫理規範和秩序，建立起人與自然、社會的文化終極關係。中國沒有像西方社會宗教中上帝的世界，卻以儒道互補為主流的文化精神做成了中國人的教義，修建起了千百年來不倒的精神廟宇。我們民族的文化生生不息，也在於她的精神力量。如果我們對傳統文化藝術或哲學思想深層認真做一檢討，我們會發現我們的文化藝術為什麼那樣輝煌偉大，正在於她的藝術語言和形式以及審美理想承載了中國人的文化終極詩意深境。
藝術教育作為綜合素質，或者説情感智慧的開啟，不是讓人感知、感悟、了解和掌握藝術的技巧和方法，最重要的是建立起美的信仰，懂得什麼是美，能夠敏銳地發現美，創造美，在創造中呈現審美理想，在真善美的追尋中，自然建立起崇高的品格行為和道德規範，從而遠離和鞭撻假、惡、醜，低俗、庸俗、媚俗的東西。“美育”與“德育”有著極強的關聯性
現在我們的文盲不多，但是“美盲”仍然很多，美醜不分，善惡不分，真偽不辨，對於人類的文化精神沒有敬仰心，對民族的文化傳統沒有體認感，對自然的力量沒有敬畏感，對社會和人沒有責任感和愛心，因此我們的社會才會出現道德層面的那麼多讓人震驚的問題，甚至讓我們每個人都生活在社會道德缺失的危機中，時刻感到驚恐不安。
説的再通俗一些，藝術教育還肩負著掃除“美盲”的重任。“美盲”沒有了，或者減少了，每一個人都懂得美，有大美之心，不管做哪一行都有大德和大智慧，具有詩意的創造力，具有大愛之心，對世界充滿愛，對人類文化和民族文化有敬仰之心，對自然有敬畏感，對每一個人有同情心和愛心，在審美理想的追尋中，都成為具有文化自覺的創造者和自我行為約束的道德規範者，如果是這樣，我們的社會生活將會是怎麼樣的圖景？反之在高科技發展迅猛的時代，我們會受到道德層面的更多、更嚴重的傷害，
所以我們的藝術教育的核心價值就是承擔起“美育”的情感智慧開啟的重任，修建一條通往美的終極信仰之路。通過這一途徑讓孩子們在美的追尋中，充滿陽光和自信、有個性、有情懷、有擔當、有使命、有激情、有探索精神，堅定的、自覺的朝著審美的最高境界、最高理想奔去。當他們的理性知識系統和情感知識系統相互撞碰，將會激起無窮的創新力，面對自然、社會、人的行為決斷時，情感的智慧會讓他們充滿道德的關照，由此映射出人格的魅力。
藝術教育培訓市場要理性、管理要規範，機構需要提升軟硬體的實力
我還説一點，剛才程小強的報告我認為是比較客觀的，有些問題的判斷也是比較準確的。關於藝術教育辦學機構這塊增長非常快，藝術專業這麼熱，這麼多人報，將來學生出路怎麼辦？我們藝術教育一方面是專業教育，一方面是普及素質教育。我們搞社會主義的市場經濟，經濟領域允許産業有市場化的調整，我想，藝術教育機構和藝術人才市場，也允許市場那只無形的手去調整。不用擔心。有這麼多人流向藝術專業是我們時代的造就的，是整個民族的需要，社會的需要。就和現在不斷産生新的專業一樣，過去老的專業已經取消了。但是我們要對這些辦學機構，甚至藝術市場培訓機構要理性地管理，進入和退出機制都要起作用。你教學水準就是很差，師資力量不行，軟體硬體都不具備，但是還要搞專科、本科甚至還研究生，這就有問題。藝術教育培訓市場要理性、管理要規範，機構需要提升軟硬體的實力。不行的話市場自然淘汰。至於學生就業困難，可以轉行做其他工作，他有創造力、想像力，情感的智慧，在哪個領域工作都會有創新意識的，也會産生學科和專業交叉的優勢的。這些受過專業藝術教育的分到各行各業，對於提升整個社會的文化藝術素養也是有意義的。我要説的就是這麼多！