| 一百多年前，恩格斯在《自然辨證法》中這樣寫道：“我們不能過分陶醉於我們對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”
河流是有生命的。人類對待河流的態度，就是人類對待生命的態度，對待生存的態度，對待生活的態度。工業化以來，人類肆無忌憚地利用水資源創造了繁榮，與之相伴的卻是全球水資源的危機，曾經奔騰的河流變的乾涸，曾經清澈的河流變的污濁，曾經生機盎然的景色變的荒涼悲愴……。從潮白河到永定河，從桑幹河到易水河，從拒馬河到滹沱河……。沙土飛揚，垃圾遍地，污水濁流，不堪入目。是什麼讓一條條原本美麗清澈的河流變的如此乾涸與污濁？帶著這樣的疑問我開始行走江河。
為追求河流的利益最大化，一條小小的桑幹河上游竟然有幾十座水壩和電站，層層攔截使得下游饑渴成荒。下游勾機、鏟車日夜不停的轟鳴，把河道採挖的千瘡百孔，象火星表面一樣的荒涼。與這種荒涼相對照的是花大量的資金用於防滲漏，建橡膠壩製造一個又一個的“景觀河”。每到夜晚，“人造河”岸燈紅酒綠，歌舞昇平。在永定河畔，片片小區直逼河堤，乾涸的河底修了一個巨大的高爾夫球場。揮桿的紳士們為打出一個Bird而興奮，而沒有人在乎這裡曾經流淌的河水在哪！滹沱河床流沙茫茫，堆積如山的垃圾連綿起伏，臭氣熏天，一群群烏鴉在刨食著垃圾。
環境問題是人類進入到“後工業時代”面臨的最大問題，然而人們卻在不完全覺醒中麻痹自己，欺騙自己，或慰籍自己。人們又無奈的總結出類似“庫茲涅斯曲線”（注1）這樣荒謬的規律。哲學大師海德格爾説：“人主體地位的加強以及隨科學技術發展而強化的人類創造能力，使人類在不斷克服自然和生活世界荒謬性的同時，又以人為的日益神秘化和複雜化的新符號體系，創造和加強著越來越遠離自然的社會和文化的荒謬性，也使人類自身的生活世界日益為荒謬的網路所纏繞”。
回到工作室，一條條幹河總在腦海浮現，一個個問題總在心底發問。真不知道是否可以這樣告訴我們的孩子、這樣告訴我們的子孫、這樣告訴未來——這就是河流。這讓我想起又一個一百多年前的故事。當年在科羅拉多大峽谷修築水壩的問題上爭論很大，當時的美國總統羅斯福站在科羅拉多大峽谷説過這樣一段話：“我請求你們做一件事，讓這大自然的瑰寶保持它現在的摸樣，歲月已經和正在雕琢它，而人類只會破壞它。你們所做的只有把它保存下來，為了你們的孩子，孩子的孩子，要讓所有有幸目睹它的美國人都能看到同樣壯麗的風景”。2008年9月， 出於對生態環境的焦慮，我歷時三年，創作了以警示世人為主題的“紅色系列”。此後，這種焦慮，憂愴始終縈繞，為此用了二年多的時間關注最能反映環境狀態，最能引起共鳴的河流上，並創作了江河系列，命名為“河殤”。然而用怎樣的形式來表現“河殤”，使畫面既能如實放映出江河的現狀而又不過分的誇張和修飾。同時又能體現出我內心深處那份蒼涼和沉重。在使用的工具中經過反覆的比對，最後定格在用素描這種最樸素的手法來描述我所看到的——褪色的江河。因為素描是繪畫的根本，水源是生命前提。同時我也進入了一個新的創作週期——黑色時期。誠然我所能做到的也只能是從畫家的視角如實的反應出日趨嚴重的江河問題，盡到自己對環境的一份責任。如能通過這些作品引起更多的有識知士來關注江河，是我傾注在“黑色系列”中的最大期許。
2009年12月我隨“江河十年行”（注2）團隊考察了金沙江和怒江，同行的有水利專家，地質專家和生物學家。從他們身上我不但學到了很多知識，並且感受到了更多責任。其實在河流問題上，不是沒有前車之鑒，從過去英國的太晤士河，德國的萊茵河……，到今天的作為我們母親河的長江、黃河及更多這我們曾經賴以生存的河流，都在無時無刻不在傾訴著……。與大自然和諧對話是人類刻不容緩的責任。在完成“黑色系列”創作，表達內心悲愴和焦慮的同時，也借此向汪永晨女士和她發起的“江河十年行”的同仁們表示崇高的敬意！
注1：庫茲涅斯曲線：經濟在發展過程中，以先犧牲環境為代價，當獲得巨大的利益之後，再拿出一部分錢來治理環境，它的橫坐標是GDP，縱坐標是環境品質。
注2：“江河十年行”是著名環保人士汪永晨女士為代表的以“綠家園”為基礎的環保團隊，主要對河流問題帶來的環境變化進行跟蹤報道。由於她的努力，使地像怒江等這樣的江河延緩了過度開發的腳步……。
佔山 2010年1月于尚山畫院 |
