展覽時間：2015.10.30至11.08
展覽地點：今日美術館3號館
劉懋廿之一：君子必慎獨
文/百納專稿（嘉禾）
劉懋廿與平日常見的藝術家在外形上有著絕對的不同。修身的圓領白T恤包裹住緊實的肌肉，黝黑的皮膚、洪亮的聲音、爽朗的笑容，這個藝術家在很多時候被不相識的人當做健身教練。他也不做過多的解釋，畢竟這也是一個事實，健身確實是劉懋廿人生最愛的兩件事之一，另一件必須是畫畫。“別人看見我的第一印象愛説，你看起來不像個畫畫的，我就告訴他這就對了，為什麼？”陳傳席在《悔晚齋臆語》中所寫的一句話被劉懋廿隨口道出，“大商人必無商人氣，大文人必無文人氣，大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪傑氣”
誠其意者毋自欺
劉懋廿是延安人，生於六十年代。用他自己的話來説，“那個年代的人都差不多。那個時候沒有過多的物質慾望，當然後來中國社會發生的一系列大的變化，像平反昭雪、否定文革、恢復高考、改革開放、計劃生育、養老保險這些我們都經歷了。”
老井 80x100cm 布面油畫2011
對於過去的經歷，他不想敘述太多。“經歷是故事，我不希望大家都看故事，”劉懋廿的態度很堅決，“生活還是處在未知中比較幸福。至於繪畫的經歷也是如此，想穩穩地走到這條路上是不應該有性格的，有性格的不可能走得順利！任何行業都一樣，總會有些有人的相貌卻沒有人的德行的人來評判你的生活。現在霧霾都這麼嚴重了，還有那麼多的謊言，多可怕。我要誠實和真實。藝術是純真的，不需要思考，不需要思想，也不需要故弄玄虛。我們還是畫畫、看畫吧。”
誠于中，形于外
對於現在很多美術院校畢業的學生來説，畢業就意味著失業。而在劉懋廿畢業的年代，還是畢業之後要服從分配，而且本著“從哪兒來回哪兒去”的分配方針，就這樣劉懋廿來到了延安大學。前文中我們已經了解，“有性格”的人不可能適應體制內的生活。
二奎 70x50cm 布面油畫2013
Q：可以談談您的繪畫嗎？
A：我從來不談繪畫。因為我不能用這種語言去解釋另外一種語言，沒有辦法講明白。如果能講明白的話，我會用嘴説畫，就不用繪畫了。有能講明白的，但不是我。
Q：我們都知道，做職業藝術家生存是很大的問題。您是怎麼處理這個問題的？或者您會為了生存而放棄您的藝術嗎？
A：會！我會放棄的。因為它對我來講，沒有責任重要。我會為了生活為了家人去做任何力所能及的事情。藝術是我生活的調料，我為喜悅而表達，我會選擇這種方式，但這不是唯一的方式。這個行業不需要我了，我肯定會選擇另外的表達。我沒有辦法為了藝術而讓家人和生活在消耗中度過。但我會堅持，在任何時間和條件允許的時候，我都會自信地站在工作臺前為自己的表達而默默的敘述。
Q：那繪畫市場對您也沒有影響吧？
A：我不關心外面的事情，其實關心了也沒有價值，省點時間比什麼都好。市場就是市場，永遠都是一種虛擬和設想。我只想活得自我一些，肯定不會有影響。所謂誠于中，形于外，從字面的含義解釋就是真誠的內心會直達外表。所以君子會真誠地面對自己，在藝術道路上求索幾十年的劉懋廿，不管是藝術還是自己，他都是絕對地真誠。
君子慎其獨
到宋莊定居，並不在劉懋廿的人生規劃中。北京在他的心裏，除了交通、空氣等等問題之外，就是壓力山大的代名詞。
Q：您認為對藝術家來説，什麼最重要？
A：什麼都不重要，重要的是這個行業需要你，而不是你需要這個行業。説到這個問題就是現在人的價值觀取向問題。你怎樣理解價值你就會怎樣去選擇生活。
Q：從您目前的狀況來看，宋莊的生活是適合創作的，這些年一路走過來，您是如何找準自己定位的？
A：初到宋莊，人生地不熟。即便是面對沒吃沒喝的生存問題，我也不接任何訂單。這是我堅持的原則，因為創作需要能量的積累。而訂單作品會打亂這種積累的過程，打破原有思考創作的狀態。沒錢？沒錢可以做其他的工作賺錢，賺完錢再畫畫。這些是應該分清楚的。
紅罐 60x50cm 布面油畫 2014
不管是創作什麼，只要確認了，就要堅持，要對自己有自信。這個自信的前提就是心裏的圖案，這是屬於自己的，值得堅持，所以必須要自信。
尤其在宋莊，這是一個包容性特別強的地方。幾乎所有到宋莊來畫畫的人，多少都會被他原有的社會環境認為奇怪，而到宋莊之後這些異樣的眼光沒有了，這裡都是“同類”，甚至外形上的怪異裝扮都不會引起評論和指責。在這裡每個人都有自己的思考，並且能夠把這些思考變成作品展示出來，很少被干涉，大部分時間是自由的，這就是他們屬於自己的樂園。畫家的可愛就在於他們的純真，而他們的純真不應該被別人影響，如果被別人影響得開始裝了，就不可愛了。
心路100x80cm 布面油畫2014
Q：您覺得宋莊的藝術環境好嗎？
A：中國好嗎？北京好嗎？它們好我們才能好。我們好它們不好也是不好。藝術是個人的問題，環境當然很重要，但個人的生存環境還是要依附於國家的環境面上。這個問題我不會回答，也沒有辦法回答。要問清楚，你得去問宋莊，宋莊是鎮不是個人。