展覽名稱：處處妙吉祥——文備現代彩墨藝術作品展

藝 術 家：文備

主辦單位：南京清藝堂文化藝術交流有限公司

開幕時間：2015年2月7日10:00

展覽時間：2015年2月7日至2月14日

展覽地點：南京市秦淮區剪子巷50號 金陵美術館畫廊

展覽名稱：處處妙吉祥——文備現代彩墨藝術作品展

藝 術 家：文備

主辦單位：南京清藝堂文化藝術交流有限公司

開幕時間：2015年2月7日10:00

展覽時間：2015年2月7日至2月14日

展覽地點：南京市秦淮區剪子巷50號 金陵美術館畫廊

看文備近期的彩墨藝術，令人恍如進入先秦《詩經》所表現的諸多的遠古意境，那意境有的猶如一方靜謐的天地，沒有雜質，清凈而純潔，有的卻又熱烈奔放，猶如史前人類面對文明初露曙光所具有的新奇與振奮。

先秦《詩經》表現的人類蒙昧期的文明，在嗣後的漫長的歷史時期，雖然曾以文明的形式仍然頑強地閃爍在諸如唐詩宋詞等諸多藝術形式之中，但人類最基本的對生命活力的追求與最基本的具有審美性質的心理感覺，進入文明期以後，一方面是進步了，另一方面也被歷史化乃至被文化異化，在這個意義上，人類蒙昧期的遠古文明如果以一系列符號定義，那麼，這一系列遠古文明符號如何在涅槃中再生，就應當是人類進入工業社會乃至後工業化社會的藝術美學必須追問的題中之義了。

看文備近期的彩墨藝術，我們感到他已經找到一種有效的藝術語言形式，遊刃有餘地使遠古的文明符號與工業社會乃至後工業化社會人們對藝術美學的追求結合，併合和得天衣無縫了。

眾所週知，文明期以後，作為符號形態的先秦《詩經》中的諸多遠古意境，曾被賦予了新的文化內涵並被改造為一種新的藝術語言形式。於是，在原則上，先秦《詩經》中的遠古意境即已被歷史的塵埃封存，而其作為文化符號的內在意象也即隨之被歷史遮蔽，於是，支撐原先文化符號意指關係的理據就會發生本質的變化，而一旦支撐原先意指關係的理據發生本質變化，其文化符號的意義也會隨之發生變化，這是我們為什麼在先秦以後的中國視覺藝術中難見史前人類面對文明初露曙光時所具有的新奇與振奮的基本原因。

一般而言，在視覺藝術形式語言的變化中，由於引入了新的文化觀念，或者以不同於以往的視覺語言形式的用法來應用原有的視覺語言符號，其原有的視覺形式語言的意義就會隨之發生本質變化，故爾，隨著人類文明的不斷變化，某一固有符號對象會變得無足輕重或退出歷史舞臺，於是，當人們不再談論它時，它存在的意義也就無法再繼續下去，歷史上有許多消逝的文明，就是這樣消失的。不過，我們也不必為此灰心，因為這種無法再繼續下去了的符號，卻有可能在某種新條件下獲得再生。

摘自傅京生《文備的彩墨藝術》

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