展覽名稱：《別樣的現代性學術邀請展》

　　參展藝術家：龍全、徐福厚、陳流、高翔、楊明清、黃德華、嚴智龍、安歧、張驊騮、嚴支勝、薛行彪、許章偉、王東春、田忠鋒、孫廣義、宋魏、宋洪波、石冰、馬傑、劉權、劉伯池、江永亭、韓雅、崔健湘、程晉華、成林

　　學術主持：彭鋒

　　策展執行：劉梓封

　　展覽日期：2009年2月21日——3月20日

　　開幕酒會：2009年2月21日 16：00

　　開放時間：10：00-18：00

　　展覽地點：北京元藝術中心（海澱區紫竹院路正福寺77號，曙光教育防災公園內）

　　網站：www.ycachina.com

　　Web：www.ycachina.com

　　電話：010－52721066

　　Tel：010－52721066

　　傳真：010－52721068

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　　《別樣的現代性學術邀請展》

　　儘管中國文化在許多方面都發生了極大的變化，但中國文化的精神仍在。由此可見，現代化在中國是以一種特別的樣式進行的，它一方面對傳統造成了破壞性的衝擊，另一方面也促成了傳統的創造性轉換。“別樣的現代性學術邀請展”，將以油畫為實例，展示中國版本的藝術現代性，進而展示中國版本的社會現代性，以便引發更為廣泛的關於藝術和社會的發展方向的討論與思考。

　　元藝術中心簡介：

　　元藝術中心

　　元藝術中心座落于紫竹院路西三環，東距香格里拉飯店800米。幽雅別致的周邊環境、得天獨厚的文化氣息，高檔尊貴的藝術體驗，造就出集現代美術館、專業劇場與時尚藝術會所等多功能為一體的大型藝術中心。

　　元藝術中心是多學科的藝術機構，以藝術文化為核心，包容社會學、哲學、美學、經濟學、法學、心理學等諸多學科，多學科融合探索。元藝術中心提供的是藝術家和評論家的交流，收藏家和藝術家的交流，藝術家之間的交流、各類社會精英之間的交流。它包容多向交流，是交流藝術的平臺。

　　元•美術館

　　基調——整體外觀運用高雅的灰調子，在繪畫的語言中它是一種態度，在藝術觀層面上則是一種對於藝術追求過程中精神品質的詮釋。

　　風格——“九宮格”式建築主體與極簡主義風格設計集于一身，將傳統文化內涵與當代藝術元素相互融合。

　　空間——近4000平米的“空間錯層”式建築提供了更多的藝術作品展示空間與交流空間。

　　視野——近600平米的主展廳層高達8.5米，超大空間與無梁柱設計讓視野更加開闊。

　　視角——多位海內外知名美術批評家參與構建學術體系，為主體藝術展示空間營造學術氛圍。

　　關注——展現中國藝術價值的藝術品，展示最具盛名的藝術家作品。

　　觀點——使之成為“讓藝術回歸藝術”的對話空間。

　　元•紫調俱樂部

　　總面積為400多平米的俱樂部，秉承“藝術體驗”的理念，將藝術與時尚消費相結合，“無柱網”的空間設計讓體驗穿越無限阻隔。俱樂部完美集合了東方的神秘和西方的優雅，呈現出的是簡約高貴的空間美感。再融入異域美食精華，便形成了元藝術中心時尚典雅之新元素。這裡最適合高端商務活動、文化交流、專題論壇、時尚派對、音樂沙龍，內設西餐廳、燒烤扒房、VIP會客廳，並定期舉辦各式美食節。在此，締造的是無與倫比的饕餮盛宴，享受的是藝術的美輪美奐和服務的精妙雅致。

　　元•方盒子劇場

　　方盒子式的劇場設計，顛覆了繁複傳統的設計理念。總面積為近700平米，能同時容納觀眾 600余人。以“展示、探索”為宗旨的藝術劇場，兼具藝術影像展示、實驗話劇、學術交流、音樂會、T臺走秀、新聞發佈會等功能，多角度、全方位探索中國當代藝術發展。

　　別樣的現代性——當代油畫邀請展

　　現代性，是人類社會由傳統農業社會向現代工業社會發展過程中所體現出來的一種特性。現代性表現在現代社會的各個方面，從生産方式、社會制度到思維模式，現代社會無不打下了現代性的烙印。儘管現代性的內容非常豐富，但從總體上説，用理性的分門別類取代神性的渾然一體，是現代性的核心內容。

　　人類社會在不斷向現代社會發展，這是一個不爭的事實。但是，不同的地區的現代化進程不盡相同，它們體現出來的現代性也各有差異。從世界歷史的角度來看，歐洲較早進入現代社會，確立了現代性的一種版本。中國較晚進入現代社會，確立了現代性的另一種版本。從同為現代社會的角度來説，中國與歐洲在許多方面相似；從具有不同版本的現代性來説，中國與歐洲又非常不同。中國的現代化進程始終處於古今、中外的糾葛之中。這是因為中國本身具有悠久的文化傳統，其中蘊含著豐富的人生智慧，進而形成了中國人“厚古薄今”的習慣。這種不斷回顧歷史的習慣，有助於我們克服現代化的進化論史觀所蘊含的缺陷。另一方面，中國有自己獨特的生活方式，在很長時間裏，中國人滿意自己和諧的生活狀態。這種自我滿足帶來的自信，有助於我們克服現代化的同一性思維所造成的弊端。獨特文化傳統和生活方式，促使中國走上另一條現代化道路，形成一種改良的現代性版本。中國的這種有所改良的現代性版本，可以為其他欠發達地區的現代化進程提供另一種選擇。

　　藝術是現代化進程的産物。在人類社會的很長的時間裏，藝術都很難與其他人類活動區別開來。藝術的自律，是18世紀以來的産物。西方美學家和藝術史家所觀察到的這種現象，符合人類社會的大多數情形。但是，中國藝術似乎有所不同。中國藝術的自律與他律，並沒有清楚的界限。在現代社會之前，中國藝術也具有一定的自律性，藝術是文人墨客的遊戲之物；在現代社會之後，中國藝術也具有一定的他律性，藝術服務於社會變革的總體目的。正因為中國的現代性是一種新的版本，中國藝術中的現代性也呈現出不同的面貌。中國藝術中的現代性，不是體現為一味地標新立異、崇洋媚外、孤芳自賞，而是體現為對古代與現代、中國與外國、自律與他律等問題有清醒的意識，進而有獨特的解決方式。不同的現代性版本，導致今天的中國藝術呈現出一種獨特的面貌和強大的生命力，成為當今世界藝術大家庭中的一股不可忽視的力量。

　　自從中國社會向現代形態演變以來，在中國的所有藝術門類都存在如何向現代轉型的問題，都對中國版本的現代性做出了不同程度的貢獻。但是，在所有藝術形式中，就現代性而言，油畫所面臨的問題更緊迫，引發的爭論更激烈，投入的思考更深入，做出的成績更突出。我們借助油畫這種藝術形式，展示中國版本的藝術現代性，進而展示中國版本的社會現代性，目的是為了引起更廣泛的關於現代性的討論與思索，進而引起更廣泛的關於藝術的命運和人類社會的發展方向的討論與思索。

　　——彭鋒

　　2008年8月3日