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（2011年9月26日中國北京），義大利著名品牌Alessi設計夢工廠與北京工業設計促進中心的首個合作項目“止”禁城設計作品展，將在北京三里屯乙太空間展出，為2011北京國際設計周帶來一道獨特的實驗性的桌上風景。9月26日“止”禁城新聞發佈會在中華世紀壇當代藝術中心舉辦。北京工業設計促進中心陳冬亮主任、Alberto Alessi先生與設計者代表都親臨現場。
“止”禁城八位設計師
“止”禁城是由Alessi與北京工業設計促進中心合作，由香港知名建築與室內設計師張智強（Gary Chang）策劃的最新自主項目，旨在探索中國産品設計的潛在可能。Alessi邀請了張智強以及另外七位頂尖的中國建築師及建築團隊：張雷、劉家琨、馬岩松、王澍、張軻、張永和、URBANUS都市實踐，首次攜手挑戰工業設計項目，以各自的視角和方式來闡釋Alessi最具代表性的産品之一：托盤，嘗試濃縮建築理念于方寸之間，踐行“中國設計、義大利製造”的跨國合作。
自1995年成立以來，北京工業設計促進中心一直致力於促進設計産業發展，為國際間的創意文化産業交流提供了長期良好的平臺，成功的促成了具有中國特色的“止”禁城項目。陳冬亮先生説：“托盤，托起中國設計師的夢想，盤活文化多樣性創新的力量。”
9月26日在世紀壇舉辦的新聞發佈會上，北京工業設計促進中心陳冬亮主任、Alberto Alessi和項目策劃人張智強先生偕同參與項目的建築師代表一起向媒體介紹了此次合作的契機和成果。同時，“止”禁城設計作品展覽將從2011年9月28日正式向公眾開發，至10月31日結束。展覽以大眾既喜聞樂見又頓生陌生感的後現代主義的麻將室的形式登場。12個麻將桌將分別展示8件設計師的作品、Alessi的品牌故事、締造Alessi夢工廠的現任CEO Alberto Alessi 與策展人張智強對於本次項目的深入剖析、以及一副由Alessi眾多經典産品圖片組成的144張麻將牌。同時以象徵紫禁城的磚紅色空間映襯近百件Alessi有史以來集結經典、創意與實用價值的設計産品。這次展覽也將成為北京國際設計週期間充滿新意與跨國文化交流展示的重要平臺。
實際上，“止”禁城沿承了Alessi由來已久的設計體驗：2003年Alessi舉辦了“茶與咖啡塔”（張智強便是當時的22位建築師中的一員），更久遠的有1983年的“茶與咖啡塔”。Alessi的自主項目旨在設置一個假定的社會文化的規定情景，從而孕育新生産品。簡單的説，自主項目試圖去描述一種我們可以幫助起到影響的社會態勢（對我們而言，是一個消費者社會），將産品與設計者都融入其中。
“茶與咖啡塔”兩屆項目都試圖為義大利設計發掘可能的方式，探索建築與工業設計獨立的不同層面。成果是令人拍案叫絕的：這兩次探索一方面將義大利本土以外的設計師一同吸引到了意式設計，而就更實際的立場而言，它們在Alessi與建築師之間創造了重要的合作機遇，這些建築師也在隨後的時間裏成為Alessi重要的設計師，其中不乏頂尖設計師的靈感之作：Aldo Rossi的“La Conica”，或者Michael Graves的“9093”水壺和口哨鳥，又或者是David Chipperfield的餐桌精選，Doriana和Massimiliano Fuksas的未來體系，Jean Nouvel的茶具與咖啡杯，以及Zaha Hadid的前衛設計和SANAA的咖啡匙。
在北京工業設計促進中心的努力和支援下，Alessi將目光投向中國，並首次單獨邀請中國建築師加入。關於托盤使用的思考與討論正顯而易見地在中國發生變化，這也成了此次展出的起點，形成一個完美的契機，讓東西方世界的建築式樣與風格交換觀點。就像茶與咖啡被東西方各自選為桌上微建築的標誌，托盤在此刻，代表一種連結相距甚遠的兩種文化間難得相通的使用概念，或者説，是在世界建築的角度為室內風景、為桌上風景集思廣益。
通過“止”禁城項目，Alberto Alessi以某種挑釁的口吻去嘗試尋找答案：在生産與思考之間是否存在界線？誰是設計者而誰是生産者？製造的行為，換言之即是給予概念一個形式的行為，難道不是與設計有很大的距離嗎，只是單為創造一個概念？
張智強和他的建築師同仁們會試圖用自己的作品去回答如上的問題，讓東方美學在西方品牌中呈現獨特的室內張力。在材質上，張軻的“明”、張雷的“乾坤盤”、王澍的“雲根”、張永和的“一片荷”不約而同選擇了堅韌環保的不銹鋼為基礎材料，張智強的“六合”、劉家琨起拱的盤子、馬岩松的“浮游的大地”還分別在不銹鋼的基礎上使用了密胺、鋁、桃心木。惟有URBANUS都市實踐的“盤/景”單單獨闢蹊徑地使用了密胺。從材質到作品呈現之間，體現的是各位設計師不同的設計性格，觀賞者各自的視覺與觸覺體驗，以及最終殊途同歸的桌上風景。
在論及呈現與實現項目理念的時候，張智強這樣説道：“我們生在一個微建築的世界，一個桌上風景的世界。這個項目是極端狹窄空間條件下的一次實驗。可作為個體生命在高密度的社會裏對於個人需求、生活風格、傾向性改變的一次證明。”
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