楊炳延:其人其書 喚醒歐公細論書

時間:2009-03-27 14:57:20 | 來源:藏點

觀楊炳延的書法作品,在驚奇之餘,還獲得兩點感受:一是親切感。看他的作品清雅、平和,如同涓涓流水,文氣流淌,好像摯友與你説心裏話。二是受鼓舞。細細品味,你會發現其高雅之中透出勁峭,平和之中孕育著驚奇駿跳的波瀾,一直在衝撞著你的心,給你一種動力,這或許就是藝術喚起生命力量的功能吧!

書法作品是什麼?應該説它是書法家全部修養和審美品位的物化。楊炳延作為一名政府公務員,在工作十分繁忙緊張的狀態下,研習書法藝術能達到如此境界,緣于他對中國古代書法獨有的情衷,也緣于幾十年如一日地對生命理想的追求。

楊炳延的行書,法度嚴謹,清雅勁峭。他師法歐陽詢,決心走一條“以古為新”的學書之路。在與他的交往和談論中,會發現他對學習書法有獨特的理解,對歐陽更有獨特的藝術情感共鳴。他認為:首先,我們這個民族是漢字和書法藝術哺育成長的民族,從生命科學的意義上説,我們祖先對書法審美的基因,在代代相傳的基因鏈上保存、豐富,因此,廣大人民群眾熱愛書法是一種本能和生活需要。但是我們的書法資源浩如煙海,如果人人都寫王羲之,或人人寫北碑,擠到一條路上,那就是對書法資源的浪費,所以自己不去學人家都學的東西。第二,他從小臨摹歐陽詢的楷書,可以説是童子功。後來學他的行書,雖然形式變了,但其內在本質和情感是一致的,這樣比較容易銜接和過渡,尤其能使多年的積累有效地發揮出來。第三,也是最重要的,敬佩歐陽詢這個人,喜歡他的書法風格。楊炳延對歐陽詢確實有研究,有感情。他説,歐陽詢的字就如同其人,有“剛勁不撓,正人執法,而執廷爭之風”。楊炳延對歐陽詢的理解印證了一個道理:書法藝術,是情感的載體,書法家選擇哪一路書風,必然是在其對書法有了真正意義上的理解之後,才是可能的,而且是一以貫之的。

楊炳延研習歐陽詢書法是全方位的,他遍臨了歐陽詢《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》、《行書千字文》,而對《行書千字文》下功夫最大。他説《行書千字文》是歐陽詢85歲時寫給他的兒子做範本用的,人書俱老,筆筆晉人之法。他寫別的帖,總感到一種莊重感,而寫《行書千字文》卻有一種親切感,情感至上,一邊寫一邊緬想歐公當年上朝時的行頭和形象。這本帖裏的東西他還沒有完全吃透,做夢都想喚醒這位老先生,請教他當時的心情和想法,聽他細説運筆之法、結體之妙。當年歐陽通手捧家父的絕筆之作《行書千字文》,涕淚俱下,以真情投入《行書千字文》的臨習數十年,終於書名大振,被世人稱為“小歐”,所書《道因法師碑》,被何子貞評為“險勁橫軼,往往突過乃翁”。《行書千字文》成就了歐陽通,由此上溯三百年,王羲之寫了範本《樂毅論》,成就了王獻之。二十世紀九十年代,楊炳延靠情感的導引,與歐公相共鳴,其情也真,其意也切,其法也正,其成則必然也。

在楊炳延作品中,線條的方圓結合、點畫的輕重變化、結體的疏密調節、行氣的貫通與豪邁,均顯示了“技進乎道”的追求。楊炳延1948年出生於河北邢臺縣四代中醫世家,自幼受庭訓,臨倣唐帖,打下了深厚的功底。尤其,父親以毛筆開據的藥方,以及中醫與書法的親緣關係,每日熏染著他幼時的心靈。於是,他曾下決心做一名有文化、道德高尚的中醫大夫。為此,他開始學著父親的樣子用毛筆抄寫藥方,樂此不疲。書法的魔力及早地抓住了他的少年時代。1965年,他響應號召,滿懷憧憬,步入軍營。從士兵到軍官,一直到大校軍銜,幾十年間,從未間斷過對書法的研習。他曾發明瞭“濕報紙陰幹替代宣紙”的練習法,緩解了大量用紙的經濟窘境;他臨寫的作品可以裝滿部隊的大卡車。而這一切,全部是出色完成工作任務之餘進行的。擔任了領導幹部後,他也一如既往。他體驗到了書法對於陶冶情操、凈化心靈的不可替代的作用,於是組織創辦了“太行書畫研究社”,不但自己搞創作,還組織所在單位書法愛好者一起學書法、辦展覽。1985年,河北省書法家協會吸收他為會員。當他登上了一個更高的臺階,回首自己的歷程時,豁然發現6個大字:“學,然後知不足”。這時的他沒做更多的思考,徑直走進了中國書畫函授大學,3年中的156個星期天,他沉浸在書法學堂裏。從書法技法、欣賞、創作,到書法史、書法美學,他都認真學習,對書法藝術有了一個系統的知識建構;在書法研習上,擁有了一個隨時可以提取資訊的城堡。因而,也才有了對歐公《行書千字文》更新的理解,以及敢與歐公商榷的“狂妄”。譬如,《行書千字文》的線條是否有些單調?因結字瘦長,上下的銜接是否有些壓抑之感?歐公用小筆寫小字,用長鋒寫大字,可否多出現一些枯筆?他在不斷地提問,不斷地探索、提高和完善。1995年,中國書法家協會吸收他為會員。

楊炳延與歐公的商榷是浪漫的,也是頗有見地的。歐陽詢初學王羲之,後深篤索靖的章草。《國史異纂》、《書斷》中均有歐陽詢虔誠學索靖用筆全出章草之類論述。儘管歐之章草無傳世作品,筆者還是建議楊炳延在今後的創作和研習中,增加草書意識,增加作品的流蕩和旋律之美。歐公《張翰思鱸帖》中已透露了行書、草書交替變化之美的消息,可供參考和挖掘。如果再把《卜商讀書帖》中線條之重厚方整,《夢奠帖》中刻厲與峻爽等,逐步吸收到創作中,就能夠更加全面地把握歐公的風格。在這個理解、吸收的過程中,自己的面貌將會悄悄地、堅實地走出來。

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