2005年11月1日“當代中國書法創作與文化建構”學術研討會在中國美術館主樓七層學術報告廳舉行，我曾為此會撰文《美術館與當代書法和文化建設——從“以展促藏”談起》來表述和展現一些想法和做法。對“以展促藏”的嘗試性闡述在此文中佔有一定份量。是文中我曾對“以展促藏”的概念做過簡單界定，即以舉辦展覽的方式促進收藏。我將“以展促藏”立論為一種收藏方式，簡單來説展覽是方式、方法，目的是收藏。需要進一步説明的是：這裡所説的展覽必須是由中國美術館自己策劃、主辦的展覽。這樣做可使我們在遵循我館正常工作安排和收藏目標的基礎上有的放矢，更多爭取實際工作中的主動性和靈活性。
一
何以使我提出“以展促藏”？原因如下：
首先，文化主管部門的支援給“以展促藏”的嘗試提供契機。2004年文化主管部門批准我館將書法、篆刻、陶瓷等藝術門類作為重要的研究對象納入到學術部門的工作。
其次，在常規收藏方式之外，嘗試性的收藏方式興起。中國美術館收藏藝術品的主要方式包括參加非中國美術館主辦而利用其場地舉辦的各種展覽遴選作品，通過藝術家本人或已故藝術家的家屬捐贈，求得其代表性作品以至系列作品，必要時直接購買有特殊收藏價值的藝術品等等。當然，這些方式並非僅限于中國美術館，而是中國的美術館獲得藏品的常用方式。在過去許多年中，中國許多美術館收藏品的來源，主要依靠藝術家本人和家屬以及收藏家的捐贈，有部分藏品則是以象徵性的低價位購進。這幾乎可以概括美術館現有藏品來源的現狀。這是一個客觀存在的事實，我們無法回避。當然，這些方式在一定程度上説是符合國情的。運轉經費的不足使很多美術館都採取以收藏藝術家作品抵場租費的方法，這使很多展品雖品質不高卻登入大雅之堂。這也是一個客觀存在的事實。中國美術館、廣東美術館的重要館藏大多來自於捐贈，上海美術館半數以上的藏品也為捐贈所得。然則這種方式在現行運作過程中又飽受鼓勵捐贈、完善抵稅的政策不健全，以捐贈抵場租的操作程式和評審機制不規範等因素的阻礙。
已經有一些美術館做出了積極的探索。何香凝美術館通過連續主辦5屆“深圳國際當代雕塑藝術展”，迄今已收藏20件雕塑作品，其中包括法國觀念藝術大師布倫和雕塑家貝納•維尼的作品；上海美術館通過“上海雙年展”收藏了米羅和達利的作品；廣東美術館則通過主動購買市場緊俏的外國藏品，加快了自身藏品的升級等等。
再次，當前中國美術館書法、篆刻、陶瓷等藝術門類的典藏品數量匱乏。到2004年之前中國美術館的書法、篆刻、陶瓷等藝術門類的典藏品數量幾乎是一片空白。當然不僅是中國美術館，我國的其他美術館普遍對當代中國書法、篆刻、陶瓷等藝術門類的發展狀況未能給予足夠的關注。我曾對關山月美術館1999年——2003年的年鑒做過統計，五年的時間內僅收藏一件書法作品。廣東美術館自1996年至1999年間，共收藏1200多件藝術品，其中書法不到十件等等。
最後，隨著市場經濟走向深入，我國的文化藝術市場也逐漸獲得發展，藝術品市場的發展尤其迅速。我們無法對這樣的現實視而不見：一方面，藝術品市場的發展方興未艾，拍賣市場中各藝術門類的精品佳作，拍價連創新高。2003年7月，故宮博物院以2200萬人民幣購得索靖書《出師頌》，2004年元代鮮于樞《石鼓歌》以4620萬元創書法拍賣歷史新高價；2005年7月，一件元青花《鬼谷下山圖罐》以1568.8萬英鎊，約合2.26億元人民幣成交等等。另一方面，大多的藝術品收藏機構的收藏經費嚴重不足。這是一對矛盾，而且隨著藝術品市場的逐漸成熟，這個矛盾會更加突出。可見，這對美術館收藏作品的固有模式形成衝擊是毫無疑問的。
綜上，我們面臨這樣幾個狀況：一、藝術市場發展迅速，市場價格突飛猛進，而國家用於藝術品收藏的經費相當有限，顯見到市場大量直接購買好的藝術品不太現實；二、文化部主管部門批准中國美術館開展上述幾個藝術門類的收藏研究工作，可美術館上述幾個藝術門類的藏品數量和我們實際需要的數量相距甚遠。這就迫使我們仔細考慮借用何種方式可以在短時期內獲得符合我館收藏條件的藝術品；三、有相當一部分很有成就的藝術家社會責任感所使，他們有很強的願望希望自己的作品能被國家美術館收藏。如此，我們在接下來的工作和實踐當中逐步的嘗試“以展促藏”。我們無法回避市場的問題，可正如我們的分析：國家開始重視這幾類藝術的收藏工作，我們發起這些活動，而這活動又得到了廣大藝術家們的積極響應。
二
在“以展促藏”的實際實踐中，儘管廣大藝術家們有積極響應，可我們必須在兩個方面有所保證：一是對參展藝術家的才能給予物資和精神的肯定；二是對將作為未來藏品的藝術品所蘊含的文化意義和藝術史價值進行考量。簡單説來就是力求保證藝術家和藝術作品所應達到和獲得的價值定位。我們力求在“以展促藏”的實施過程中來實現這種定位。
“以展促藏”方式的實現過程可以簡單的概括如下：
一、確定活動的目的。“中國美術館首屆當代名家書法提名展”的前言寫到：“集當代中國書法家們的才智與成果，向大家展示當代中國書法藝術整體發展狀況，推動書法藝術的發展，同時通過展覽為中國美術館的書法收藏和研究提供一批優秀藏品。”不僅僅如此，隨後 “陶瓷藝術邀請展”、“篆刻藝術邀請展” 的舉辦目的亦源於此。
二、確定邀請藝術家。對藝術資源進行整合，尤其是對人力資源進行整合在現今必不可少。中國美術館當代大家書法邀請展”邀請歐陽中石先生和沈鵬先生參加。兩位先生雖然書風各異，卻都以高尚的德行、淵博的學識、深刻的思想、高超的藝術為當代書壇樹立了楷模。“中國美術館陶瓷藝術邀請展”所邀請的160余位藝術家，主要包括：一是藝術成就已有定評的陶瓷藝術家和著名教授的作品參加展覽；一是中青年藝術家。他們是陶瓷藝術界的新生力量，是當前推動我國陶瓷事業發展的中堅。“中國美術館篆刻藝術邀請展”共邀請62位篆刻家參加。62位篆刻家來自高校、各地的篆刻藝術機構、專業的報刊雜誌社、美術館、博物館以及相關的藝術機構等。他們絕大多數參加過全國性各類重要展覽並獲獎，一些人在地方上有很大的影響。
對藝術資源進行整合，做到以人為本，在盡可能大的範圍和深的層面集起相關藝術門類的人力優勢，並在對相關藝術門類及其發展現狀的深刻領悟的基礎上體現出對人力資源進行整合的有效性，切實做到如實地反映不同藝術創作的中堅力量以及他們在當代藝術史構建中所起的中流砥柱作用。
三、確定入展作品。每個時代都有自己的藝術風格和特點，我們力求做到在以人為本的基礎上確定藝術家的精品力作參加展覽。 “中國美術館當代大家書法邀請展” 展出歐陽中石先生和沈鵬先生的作品各25件；“中國美術館首屆當代名家書法提名展”全國範圍內選出56位書法家共提交的294件作品，經過多次評議藝術委員會從中確定146幅書法作品參加展出；“中國美術館陶瓷藝術邀請展”所邀請的160余位藝術家230余件作品入選展出。專家工作組從産區、院校現場初選的作品，與後來寄送的作品資料合計1450余件，在此基礎上選出490余件，隨後由藝術委員會最終確定參展作品230余件；“中國美術館篆刻藝術邀請展”所邀請的62位篆刻家共提交印拓429方，經藝術委員對此評議確定249方作品入選展出。在實際操作過程中，我們力求做到藝術性和時代性兼顧，做到見證時代、反映時代。當然，這種反映是當代對當代的認可，將來是否在歷史上留得住，成為傳統，得到後人承認，還需要時間和實踐的檢驗。
三
在近兩年的實踐過程中，我們越來越清楚地認識到，中國美術館所構建的這個平臺，不同於各級各類的藝術組織、學校教育所構建的任何一個展覽平臺。其特殊性暫時還無法充分估計，但有一點是肯定的：那就是與美術館的功能密切相關：收藏、展示，進入歷史，並最終見證時代文化的創新與建設。
如果説2005年及以前我們對“以展促藏”這種嘗試性的做法還無法預期的話，但現今實際的實踐活動正顯示著這些做法的現實意義。
短時間內獲得數量可觀的藏品。通過2005年11月舉辦的“中國美術館當代大家書法邀請展”和“中國美術館當代名家書法提名展”收藏書法作品81件、2006年6月30日舉辦的“中國美術館陶瓷藝術邀請展”收藏陶瓷作品130件、2006年9月13日舉辦的“中國美術館篆刻藝術邀請展”收藏篆刻作品187方（其中178方為原石）。當然數量僅僅是一個方面，更重要的是品質。作為藏品的當代藝術品幾十、幾百年後的境況如何，我們無法預知。但對將作為未來藏品的藝術品所蘊含的文化意義和藝術史價值要進行切實的考量。國家美術館的功能要求我們要做到從史的層面切實的反映時代，那麼從文化意義和藝術史價值對諸如書法、篆刻、陶瓷等藝術作品進行考量就顯得尤為重要。此幾次活動立足於此，並得到業界和廣大觀眾的普遍認可。
對相關藝術門類的持續健康發展起重要的推動作用。幾次活動也許可以證明一點：美術館所建立的這個以展覽的方式來豐富館藏的平臺，初衷並不複雜，但是現在回頭審視，我們卻認識到了：它的意義顯然不只是促進收藏這麼單純。這些活動的成功舉辦是對中國美術館所承擔國家文化建設的職責，並義不容辭地肩負起此職責的最好詮釋，必將對書法、篆刻、陶瓷等藝術的持續健康發展起到一定的推動作用。當然，一個展覽最終到底能夠産生多大的作用與影響，還有待於歷史的檢驗。我們作為這個時期的美術館人，盡心盡力地為當代藝術的發展做一點推動工作，這既是我們的初衷，也是我們的理想。
幾次活動的舉辦只是對“以展促藏”方式的嘗試性實踐，只是一個起點。我們的活動也還只能説是開始——經驗積累的開始。我們寄希望於在隨後開展各個藝術門類藝術品的收藏、研究、展覽等工作中繼續對“以展促藏”方式進行充實和完善。不可否認，在嘗試實踐的過程中會有很多問題存在。
“但是我們是認真的。我們願意把活動放置到現實中去深入認知、接受檢驗。我們真誠地邀請所有關心藝術事業、關心民族文化振興的朋友們給我們以指導。”
楊炳延