透亮的敲擊聲，與其説是刀錘向石頭髮出的吶喊，不如説是人類的權力意志向自然發出的挑戰之聲。這種聲音早在遠古西方的山谷和原野中，就曾響徹雲霄。如今，那些在博物館中的雕像，靜默卻又急切地向“今天”講述早已為當代人忘卻了的壯觀景象。中國的現代雕塑在行進了大半個世紀之後，終於步入了多元化發展的歷史盛世。在這一盛世中，“國家重大歷史題材創作工程”作品的評選使我們看到，寫實主義——現實主義雕塑因為被注入了新的內涵，依然充滿生命力。

寫實雕塑創作的民族性

西方文藝復興後，繪畫的全部嘗試都在如何讓形象具有雕塑的實體感。如果説繪畫要表像地掌握三維空間，那麼雕塑則要通過材料實際佔有三維空間。這種利用、佔有空間的特質，使得雕塑成為表現歷史題材的首要方式。清華美院教授李象群的作品《延安時期的毛澤東》簽約國家工程，他説：“隨現實中光線的不斷改變，雕塑的形體也隨之變化，讓人們看到人物的不同角度的輪廓，體會人物的不同性格側面。”

正如藝術家們所説，是史詩般的雄傳歷史激發了每個作者的激情，催化了他們的藝術創造力，使得他們不滿足於現在的雕塑語言，而主動尋找傳統文化的優秀遺産。李象群便是其中之一，他所創作的毛澤東雕像經過反覆揣摩與實踐。李象群説：“對於雕塑作品來説最重要的是神似高於形似。我去過毛澤東在延安時的窯洞，走他走過的路。他在延安參加老百姓的婚禮、談論説笑，顯現出平易近人的一面。所以我做《延安時期的毛澤東》像，就會把神壇上的毛澤東拉回到現實生活中，使他離我們更近一些。”

從中國圓雕的傳統來看，中國人物雕塑注重正面體積的展示，秦始皇兵馬俑、昭陵六駿的颯路紫、霍去病墓群雕等等均極為典型。以至雕塑發展至現當代，歷史題材與紀念碑式雕塑作品仍可尋其蹤影，傳統雕刻的真實、拙樸、自然、本真而自由的創作手法與藝術家內心的感受一拍即合。但是藝術家們並不是照搬民族雕塑的現成樣式，李象群認為，在當代雕塑作品中本土文化體現得少，這種文化並不是像出土文物一樣帶有文史符號，而是一種滲透出來的民族氣息。閱讀大量的歷史材料和體現當代感是不衝突的，問題就在於突破性不夠。

歷史人物的當代突破

雕塑在本質上是一種力的藝術，因此具有力量氛圍的社會條件，是使雕塑藝術真正獲得繁榮的必要前提。同時，雕塑要發揮規模化的審美效應，勢必跟時代精神、社會價值觀以及贊助者的物質支援發生實在的聯繫。重大歷史事件是某個社會時期的轉捩點，而毛澤東是中國歷史人物裏最重要的一人。“先剝離開他的身份不談，先從一個知識分子的角度來觀察它，這是我的初衷——體現一個‘平民’毛澤東。”李象群説。