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美國加利福尼亞大學戴維斯分校社會學系教授霍爾(Hall)和美國密蘇裏大學哥倫比亞分校社會學系教授尼茲(Nsitz)曾經指出：“企業對收藏品的購買已經形成了一個獨立的‘企業藝術’市場。這個市場本身也遵循著‘金錢話事’的邏輯。於是，藝術日益被有錢購買它們的個人或群體所塑造。”他們的感受無疑是真切的。例如，當代藝術的發展就在很大程度上受惠于洛克菲勒(Rockefeller)家族的慈善事業，歸功於美國大通銀行的企業收藏理念。1959年，美國大通銀行總裁洛克菲勒開始將他的企業收藏理念付諸實踐。到目前為止，他們已經收藏了3萬多件現當代藝術品，這些收藏品存放在其遍佈全球的450個辦公室。除了與各大博物館保持密切的銀行業務聯繫(紐約大都會博物館的行政年預算達20億美元，法國盧浮宮2005年的收藏預算為1．72億歐元)外，他們還積極參加各種巡展，組織企業的各種藝術活動等。
在很多時候，企業的收藏行為常常會導致其他企業的跟風效應，並因此而不斷強化這種效應。舉例來説，1987年3月，日本安田生命保險公司以58億日元的高價奪得了梵·高(VanGogh)的名畫《向日葵》。此後不久，畢加索(Picasso)的名作《賣藝人與小丑》旋即被日本零售業巨擘——三越百貨公司(Mitsukoshi)以48億日元的價格拿下。而三越百貨公司的主要競爭對手——西武百貨公司(Seibu)也不甘示弱，隨後以13億日元的價格買走了莫奈(Monet)的名作《睡蓮》。1989年12月，日本奧特波利斯公司更是通過衛星競投的方式，以75億日元的天價拍得了畢加索最重要作品之一——《皮耶瑞特的婚禮》，令日本安田生命保險公司也相形見絀。
事實上，中國的情況與此非常類似。包括“一頁宋版，一兩黃金”、“黃金有價，均窯無價”、“黃金萬兩易得，田黃一顆難求”、“家有錢財萬貫，不如宋瓷一件”在內的名言俗語影響著一代又一代的中國人。清代的錢泳這樣感慨道：“貧賤近雅，富貴近俗。雅中帶俗，可以資生；俗中帶雅，可以處世。”從某種意義上講，這或許正是許多中國企業家的追求。北京古玩城市場集團總經理宋建文認為：“北京參與藝術品投資和收藏的企業主要有三類：一是國有企業；二是民營企業；三是混合製企業。國有企業實力特別大才會做藝術品投資和收藏，主要是為了增加企業的知名度，往往會建立自己的博物館。由於國有企業決策比較複雜，對藝術品的管理相對更為繁瑣，因此它們比較少參與藝術品收藏和投資。參與最多的是民營企業，它們出於宣傳企業、增加企業文化內涵和保值增值的目的而進行收藏的，許多的民營企業也建立了自己的博物館。混合製企業中的股份制企業做藝術品投資也有，相對比國有企業多，但比民營企業要少。”另外，“我國的禮品文化概念正在發生變化，從過去送吃的東西到送實用的物品，逐漸向饋贈藝術品過渡；為了適應這種國情的改變，現在許多博物館都能接收到企業的要求，替他們收購一些真品或高倣藝術品的請求。每年重要節日期間，在機場和車站的檢查口，會看到許多人帶著藝術品或古董。北京很多企業家投資藝術品也是抱著這種目的的。”以曾經因耗資3317萬元港幣購回圓明園牛首銅像、猴首銅像和虎首銅像而名聲大振的保利集團為例，該企業近年來投入到收藏品市場上的資金累計已達七八億元。此外，萬達集團、今典集團、中凱集團、天地集團、金輪集團、富華集團等資本雄厚的企業也早就躊躇滿志，紛紛試水收藏品市場了。正如英國菲利普斯拍賣公司(Phillips de Pury&Company)董事長普裏(Pury)所説：“在中國，每一家頂級房地産公司幾乎都擁有一座自己的企業博物館，企業收藏將極大地拉動需求。”雖然關於企業收藏對收藏品市場的影響這個問題，顯然見仁見智，但是，誰都無法否認，企業收藏對收藏品市場格局的影響是重大而深遠的。
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