2014“中外藝術家太行對話”活動第八天，晚餐之後中外藝術家進行寫生作品分享交流
2014“中外藝術家太行對話”活動進入第八天，這也是寫生階段的最後一天。太行山宛若一位害羞的少女遮上了面紗，瀰漫的霧氣遮住了遠處的層巒疊嶂，卻遮不住藝術家們尋找和發現美的雙眼。藝術家們對太行的熱情依然不減，有一批藝術家驅車前往太行天路，在山之巔峰，雲的彼端，描繪著大自然的雄渾壯闊。穿過九曲十八彎的山路，登上了天路的寫生臺，大有一覽眾山小的態勢。
柳時浩專注于藝術的創作
仿佛要與第一天的寫生首尾呼應一般，達爾善和西蒙又坐上了山崖的邊緣，似乎很享受絕頂之上身心與天地的交融。達爾善繼續創作水彩作品，尺幅越來越大，用色也越來越得心應手。西蒙被遊客和前來寫生的學生團團圍住，他索性就開始為他們創作肖像作品，他説“我喜歡為旅行中遇到的人們畫像，一個個熟悉或陌生的人出現在我的生命中，我想用畫筆記錄下這些偶然的瞬間”，一張張或驚奇或愉快的面孔留在了他的速寫本中。柳時浩選擇了一段天路作為創作題材，專心沉浸在藝術的冥想之中，畫面上深深淺淺的墨色如同藝術家的思想在起舞。
西蒙與達爾善在畫太行天路
另一組藝術家繼續前往桃花谷。唐承華依然保持著幾天來的創作激情，今天創作了兩幅油畫，五天期間他創作了十幾張寫生油畫作品。書法家楊炳延今天也來到了桃花谷，在吳運鴻的幫助下，面對太行實景創作了自己的第一張山水畫，得到了大家的鼓勵和讚賞。俄羅斯藝術家謝夫楚科和斯維特萊娜夫婦繼續面對桃花谷進行創作，幾天的時間裏他們創作出一批精采的風景油畫。
瑪麗安娜拍攝唐代古塔
第三組藝術家則來到了中國全景山水開宗立派者荊浩的隱居作畫處──洪谷山。驅車來到洪谷山腳下，建於唐代的古塔已經吸引了我們的注意，古樸的造型與連珠紋裝飾見證著它年代的久遠。包林、傑弗裏、瑪麗安娜三位藝術家都是第一次到洪谷山，似乎有一種氣場緊緊地把三位吸引著。沿石徑而上，山勢越來越險，景色也越來越壯觀。包林老師用手機搜索出荊浩的《匡廬圖》，邊走邊對照洪谷山的山峰，一千年以後，這些山峰依然矗立在這裡，在山峰之上有兩塊似人形的石頭，恰似荊浩與仙人在對談。
包林面對荊浩隱居處寫生
荊浩隱居處現在只剩下遺址以及半倒的圍墻，注視著蕭瑟的場景可以想見當年荊浩簞食瓢飲、布衣穴居的生活。包林老師非常喜歡這個地方，昨日他創作了七張作品，他今天有意放慢了創作速度，仔細的感受這這裡的氣息。瑪麗安娜認真地觀察著山石和植物的走向，用她特有的水彩表現方法傳達出她對這裡山水的理解。她很早就非常喜歡中國的古代山水畫，來到了太行山她似乎明白了中國山水畫為何這樣畫。傑弗裏也是很小就學習水墨畫，在洪谷山他不停地沿石徑走來走去，尋找著藝術的靈感。藝術家們都認為寫生時間太短，對描繪太行山的激情永遠都不會消減。
正在寫生的傑弗裏
晚餐結束以後，中外藝術家們在酒店大堂進行了寫生作品的分享會。各位藝術家分別拿出太行山寫生的得意之作，相互交流和分享創作心得。包林向大家展示了兩天中用木炭條創作的十張作品，他説：“今天創作了三張荊浩的隱居處，在這裡不僅能感受到大自然的鬼斧神工，還能感受到一種強大的藝術氣場。我想把披麻皴運用到素描中，其實中國的素描體系就是披麻皴，我想在素描中融合中西方的藝術技法。”
瑪麗安娜在洪谷山寫生創作
希臘女藝術家瑪麗安娜的作品也受到了大家的關注，西蒙評價她的作品與男藝術家有很大不同，有一种女性特有的細膩情感，第一眼看她畫的是風景，再看就能看到與她靈魂的共鳴。藝術家們對吳運鴻和柳時浩的水墨作品都很感興趣，與吳運鴻具有中國典型傳統山水畫不同，柳時浩的墨色比較厚重，他大片的焦墨與很少的留白給觀眾帶來不小的視覺衝擊。
柳時浩與謝夫楚科、斯維特萊娜進行交流
油畫作品也能顯示出藝術家的不同，俄羅斯藝術家謝夫楚科和斯維特萊娜創作了非常漂亮和純粹的風景油畫，非常注重外光和色彩，而中國藝術家唐承華則更重視表現太行山的氣勢以及自己情感的表達。達爾善的水彩畫也引起大家的關注，他雖然是第一次用水彩作畫，卻天真爛漫，有平淡妙得的樂趣。所有藝術家都是乙太行山為題材，但表現手段又是如此不同，卻又可以相互交流、相互借鑒或相互建議，真正達到了“和而不同”的狀態。
大家觀看包林的木炭筆寫生創作
大家對彼此的作品都非常有興趣，作品交流分享進行了兩個小時才結束，從大家的作品來看，此次太行山之行收穫非常大，太行山更是激起了中外藝術家們極大的創作熱情。寫生階段雖然結束了，但是對於太行山的探討，對於中外藝術之間的探討卻還沒有結束。
大家觀看達爾善的水彩作品
明天，大部分藝術家將前往安陽參觀殷墟和文字博物館，進行中國文明源頭的人文之旅。相信殷墟與甲骨文對各國藝術家了解中國文明會有更深的幫助。
柳時浩在為瑪麗安娜的作品提出自己的看法
從左至右：唐承華、包林與田玉成
大家觀看柳時浩的水墨山水
尤塔·波波與楊炳延、吳運鴻在交流
太行天路
洪谷山風景