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文 陳露
清華美術學院更多地作為一個設計類院校的形象確立在大多數人的眼中，在學院建立的初期，有很多懷著深厚文化藝術思想的中國藝術家們雲集在此，併為建立一所代表著中國當時前端的學術背景的藝術類院校，為能夠培養出一批優秀的藝術工作者和藝術人才而奉獻在教育事業上。對於藝術也好設計也好，前輩們在這裡建設了“裝飾”的藝術思想，這也是中央工藝美院的一面旗幟。
如今很多時候在面對前身是工藝美院的清華美院的老師也好，學生也好，評論的聲中總會聽到這樣一個論斷“哦！工藝美院是偏于裝飾的。”然而什麼是裝飾？裝飾是一種風格嗎？裝飾是一個樣式嗎？裝飾是一個流派嗎？……
裝：藏也，天地內在之大理；飾：文采也，擦凈心靈的鏡子。
清華美術學院的創始人之一龐薰琹先生將莊子的美學思想帶入到裝飾的內涵中，劉巨德老師繼承龐先生之衣缽從其藝術思想中解讀混沌的成像，它仿佛是一個環轉無相的生命體，無眼耳鼻舌身意僅靠心靈的感受，是天地之大道，是人性最天真的反應。這是中國美學的傳統，也是全人類的宇宙美學，它沒有國界，沒有民族主義，有的是人類的生命成長本原。也同樣是藝術中裝之天地至大理，用生命感知生命。“以知其所知，以養其知之所不知”，知識是有限的，而藝術卻很長，因為它回歸於人類心靈的本真，推翻因固執所知而産生的成見。讓我們擦亮心靈的鏡子以“飾”，是感知自然的過程。裝飾正是從傳統的思想中集大愛于藝術，將美幻化與創作之中，不是讓我們一味地模倣，而是敢去走別人沒有走過的地方，走向心靈的故鄉。藝術家就像過客，無謂路人告知的艱難險阻，只為求得生命的真諦。“為道日損”是讓我們鼓起勇氣丟棄因知識帶來的虛偽與惶恐，讓內心更加強大敢於面對自己的內心。“虛生和，靜生智”在內直覺指引下放下自我，放下對知識本身的執著，將視覺引入內心去體會生命。要明白在繪畫的語言風格、形式、創新之前有一個審美，在審美之前有一個人類精神的宇宙。“混沌”沒有方向，沒有中心，它將兩極融合，容藝術于自由的國度。是謂“裝飾”。
所以，藝術家要自由地創作，不要刻意強調差異，要為藝術而去探索、創新。所以裝飾不是風格，不是樣式，不是流派，裝飾是天地之大美與大愛，我們是為求得這一人類最本真的生命的狀態而努力。
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