布達拉宮壇城殿昏暗的殿堂裏，一名中年男子盤坐其中，一手握畫筆，一手拿著放大鏡，將壁畫臨摹到挂在面前的唐卡畫板上。他就是當代唯一一個修復、臨摹布達拉宮壁畫的唐卡繪畫大師，勉薩唐卡技藝唯一代表性傳承人絨措平康·羅布斯達。
為保護和保存布達拉宮受損墻體上的壁畫，即便是以後壁畫全部脫落也能原樣恢復，現年47歲的羅布斯達正承擔著將壁畫全部臨摹到唐卡上的任務。逢每週一、三、五，在布達拉宮紅宮最高處的壇城殿裏，人們都可以見到他在殿裏臨摹壁畫。一天十幾個小時下來，頭昏眼花、腰酸背痛。“能修復布達拉宮的壁畫，對於一名藏族畫師而言是家族的榮耀，臨摹完成後瞎了也值得！”羅布斯達眼神凝聚，話語中透露出一種堅定。
能夠進入布達拉宮修復壁畫始於2005年。當時，羅布斯達憑藉其精湛的唐卡技藝，僅用兩天時間便將布達拉宮一處宮殿裏殘缺的壁畫完美修復。自此，羅布斯達便成為當代唯一能夠在布達拉宮內進行壁畫修復工作的唐卡畫師。原布達拉宮管理處處長瓊達曾説：“他執著勤奮，細膩認真，布達拉宮壁畫修復臨摹工作非他莫屬。”
羅布斯達介紹，17世紀時期，第四世班禪的近侍畫師曲英嘉措活佛在舊的勉塘派唐卡基礎上，創造形成了新的畫派，即流傳至今300多年的勉薩派，絨措平康家族就是勉薩派唐卡的繼承者。儘管出身唐卡世家，羅布斯達如今的成就並非信手拈來。12歲時，羅布斯達正式跟隨爺爺達瓦頓珠學習唐卡技藝，成為勉薩派唐卡傳承人。白描是唐卡繪製中最核心也是最難的步驟。由於唐卡在繪製時要嚴格按照《度量經》中對每一個佛像、物件等的比例規格的嚴格規定，不允許繪畫者自由發揮。整整6年的學習後，羅布斯達的唐卡繪製終於分毫不差。
18歲那年，他跟著爺爺走了整整兩天到離家100多公里外的寺院畫壁畫，雖然只是協助爺爺，做一些勾線、上色的工作，羅布斯達總算是有了人生第一次唐卡繪畫實踐經歷。“我當時完全忘記了趕路的勞累，心裏全是興奮，望著空空的墻面想像以後這上面都是我的作品。”羅布斯達説。他説，壁畫和唐卡繪製技藝和內容基本一致，只是壁畫比唐卡多了一道工序，那就是畫完後需要刷上一層牛皮膠或者清漆，對壁畫進行保護。
1987年，20歲的羅布斯達拜得十世班禪大師專職畫師噶欽·洛桑平措為師。1993年至1994年，已小有名氣的羅布斯達參與到十世班禪大師靈塔壁畫繪製工作中，並擔任“烏瓊”職位(即僅次於最高級別畫師的職位)。隨著實踐經驗的慢慢增多，羅布斯達逐漸意識到他需要“充電”。他説：“光憑繪畫技藝很難成為一名出色的唐卡畫師，必須要有極其豐富的文化知識。”於是，1995年，他決定離開家鄉日喀則來到位於拉薩的西藏大學學習藏文化和歷史。1996年，他在拉薩創辦勉薩派唐卡藝術發展中心，免費招收西藏偏遠農牧區的學生並教授唐卡技藝，先後培養了貢覺、索朗、明久等百餘名唐卡畫家。
“我就是想把勉薩唐卡技藝傳承下去，讓更多人去繼承發揚這門古老的藏文化藝術。”羅布斯達説。2006年，唐卡被列入國家首批非物質文化遺産保護名錄。2012年，羅布斯達入選第四批國家級非物質文化遺産項目代表性傳承人。同年，在國家和西藏自治區文化部門的支援下，羅布斯達創辦西藏唐卡畫院，聚集西藏各主要流派唐卡畫師，集中力量培養唐卡傳承人。
西藏非物質文化遺産保護中心普查保護部主任阿旺丹增介紹説，近年來，西藏連續舉辦唐卡藝術博覽會，並組織保護單位參與北京、深圳文化産業博覽會。羅布斯達説：“我希望有更多的人喜愛西藏唐卡藝術，希望越來越多的人加入到西藏唐卡技藝傳承和發展的工作中來。”