張瑞田
傅雷的美術批評之所以得到讀者擁躉，首先是傅雷公正的立場，其次是傅雷超凡的眼界。比如他對張大千和溥心畬的點評，就是最好的例證。他對張大千一直不看好，理由極其充分——“大千是另一路投機分子，一生最大本領是造假石濤，那卻是頂尖兒的第一流高手。他自己創作時充其量只能竊取道濟的一鱗半爪，或者從陳白陽、徐青藤、八大(尤其八大)那兒搬一些花卉迷人唬人。往往俗不可耐，趣味低級，仕女尤其如此。與他同輩的溥心畬，山水畫雖然單薄，鬆散，荒率，卻是高出大千多多！一般修養亦大千可比”。
傅雷看過張大千為徐悲鴻畫冊寫的序，斷言張大千中文不通，笑話連篇，書法之江湖尤令人作嘔。
對當時的西畫作品，傅雷也不看好。1961年7月31日，他在與劉抗的手札中明確指出：“……國內洋畫自你去國後無新人。老輩中大師依然如此自滿，他這人在二十幾歲時就流産了。以後只是偶爾憑著本能有幾幅成功的作品。解放以來的三五幅好畫，用國際水準衡量，只能説平平穩穩無毛病而已。”
“他這人”所指何人，有可能是徐悲鴻。因為對“他這人”在抗戰期間在南洋所畫的鬥雞一類的東西還是肯定的。
徐悲鴻是不是在南洋畫過鬥雞？
不管“他這人”是不是徐悲鴻，他對“他這人”的批評卻是毫不留情的。第一，傅雷強調“沒有藝術良心，決不會刻苦鑽研，怎能進步呢？第二，陸續看了“他這人”收藏的國畫，中下之品也捧做妙品，可見他的眼光之差；三，“他這人”從未提到創作中的苦悶，也不談理想的境界，自高自大到了何種地步。
對“他這人”的批評，傅雷的內心是矛盾的。他對劉抗講，“他這人”與自己私交不錯，對自己真誠熱心，始終如一。只是批評是不能夾帶私情的，與友誼、親情無法混淆。傅雷坦言，“他這人”對我的友誼之厚，需要感激。一旦涉及對其作品的評論，就需要“一五一十”，“就事論事”，直言不諱了。
傅雷的批評立場值得提倡。當前，輿論批評步履維艱，大環境是主要因素，礙于情面也是重要一點，對同事、朋友、親人，只能説好，不能説壞，只能説假話，不能説真話。這樣的現實，對中國的現代化建設，對中國憲政民主的開展極其不利。真正和諧的社會和健康的人格，對批評往往會理性對之，會恰到好處地汲取批評者的精神養分，反思自己的行為，修正自己的錯誤，以便大踏步向前進。
“一五一十”、“就事論事”的批評立場，使傅雷形成了一定的公信力。早年在上海，傅雷對初出茅廬的張愛玲的肯定，為中國文學史增添了光彩。對黃賓虹的頂禮膜拜和悉心研究，提高了中國畫的美學判斷。同時，對張大千、吳湖帆、劉海粟等人的批評，讓我們看到了藝術批評的理性光彩和責任意識。
(作者係書畫評論人士)