寄生於西方資本的“當代藝術”

西方藏家 烏利·希克

去年，中國當代藝術的最大藏家尤倫斯夫婦在賺足人民幣之後捲起鋪蓋拍拍屁股走人了，今年6月12日，一向只進不出的瑞士商人希克十分大度地向香港捐贈了中國當代藝術作品1400余件，有人猜測希克也想甩賣清盤了，於是便擔心“當代藝術”將何去何從?

藝術是時代的産物，藝術的當代性應當是不容置疑的，然而，如何當代卻是一個至關重要的命題。西方當代藝術經歷了現代藝術的美學變革和後現代藝術的觀念洗禮，可謂水到渠成。而剛剛起步的中國當代藝術需要從數千年農耕文化環境下形成的十分穩固的傳統藝術中直接演化出來，是極其困難的。一方面，傳統藝術早已離我們遠去，另一方面，我們又缺乏足夠的當代藝術的直接經驗。於是，一些急功近利的藝術家便討巧地將西方現成的藝術樣式挪為己用，有時也會增加一點“中國符號”的內容，以表明中國的身份。這種既無中國傳統文化根基又與國內當下現實相脫離的缺乏原創性的西方藝術翻版，顯然無法得到國人的理解和接納，也無法獲得官方話語權的認同和資本的支援，於是當代藝術家只有依賴西方資本的資助和扶植，以實現個人的追求目標。寄生於西方資本的“當代藝術”就這樣誕生了。

寄生於西方資本的“當代藝術”，其目標是資本謀求而非審美探求。尤倫斯斥鉅資在中國打造“非盈利藝術中心”的“義舉”，著實令不少當代藝術家熱血沸騰。而事實上，尤倫斯以極其低廉的價格網羅了某些剛剛出道的中國當代藝術家的作品，通過一番學術包裝和商業炒作之後，再以天文數字般的價格拋回給國人，而後鼓著腰包揚長而去。尤倫斯的資本撤離一度令當代藝術家失望和恐慌。不甘失敗的當代藝術家又把希望寄託在希克身上。希克不僅為“當代藝術”提供了鉅資，而且竭力推薦中國當代藝術家集體亮相西方藝術舞臺，使中國藝術走向“國際化”。歡欣雀躍的當代藝術家們忘記了希克的商人身份，忘記了商人總歸是要“套現”和“盈利”的本質。為了實現資本的謀求，一些當代藝術家不屑拋棄中國傳統藝術，甚至與傳統的審美觀和價值取向完全決裂，極力迎合西方當代藝術的思維方式和遊戲規則。學術的話語權一旦被西方資本掌控，中國“當代藝術”必將喪失獨立的文化尊嚴，成為西方文化的傀儡。

寄生於西方資本的“當代藝術”往往缺乏對西方當代藝術本質的解讀和方法論的研習，更沒有直面中國當下的社會現狀和文化現實，完全是無源之水、無根之木。西方當代藝術，通常把一場藝術展演擴展到一個社會事件，其目的是調動各種社會力量，讓藝術家通過藝術的方式介入社會，直面當下文化現實，以藝術家的敏銳和智慧發揮其獨特的社會作用。而投機的中國“當代藝術”往往以最低廉的成本去複製一場西方當代藝術的活動，表面上看，同樣具有完整的形式和套路，具有完美的藝術過程，並製造出毫不遜色于西方當代藝術的現場氣氛，然而往往缺乏對中國當下現實的真切關懷和準確切入。空有表面形式而缺乏實質內容的“當代藝術”，或許可以聚一些人氣，換取一些西方的資本，或讓缺少“見識”的中國觀眾開開視覺的“洋葷”，卻永遠無法代表當代中國的文化靈魂，無法博得國人的由衷敬仰。

尤倫斯和希克抓住了中國“當代藝術”的弱點，利用不成熟的藝術市場機制，實現了個人的商業目的，其敏銳的商業眼光和高超的商業手段不得不令國人折服。而被西方資本利用的“當代藝術”倘若至今還不能從中幡然醒悟、調轉車頭，走向中國當代藝術的該去之地，終將為世人所恥笑。

(作者係浙江師範大學美術學院教授、寫意當代油畫工作室主任、油畫家、美術評論家)