曹全碑（局部）
中國文字的最早字體是篆類字體，秦代以前的文字（除秦隸外）可統稱為篆書。到了漢代，隸書取代篆書成為日常主要使用的文字。到了鐘繇和王羲之生活的魏晉日期，篆隸在日常書寫中基本被正、行、草三種字體所取代。隨著這些新字體的興起，篆隸變成了古體字、傅山等清初書法家追溯的書法本源，就是這兩種比王羲之優雅的法書傳統更為久遠的古代字體。傅山宣稱，這些在鐘繇、王羲之生活的魏晉時期之前就通行的篆隸，是書法的最高典範。他認為鐘繇、王羲之之所以成為正、行、草書的大師，正是因為他們深諳篆隸古體字向今體字的演變，並保持了古體字的方法和精神。
傅山反覆呼籲書法家們重新認識古體字向今體字轉變對書法的影響，追本溯源，以篆隸為本來實現書法的創新。他還將這一理論付諸具體的書法實踐，並匯合當時其他學者的論述，逐漸形成深入人心的美學潮流。這是傅山的貢獻。
摘自白謙慎先生《傅山的世界——十七世紀書法的嬗變》
編輯：羅元欣