“其（小説）為用之易感人也又如此……既已如空氣如菽粟，欲避不得避，欲屏不得屏，而日日相與呼吸之餐嚼之矣。於此其空氣而茍含有穢質也，其菽粟而茍含有毒性也，則其人之食息於此間者，必憔悴，必萎病，必慘死，必墮落。” 梁啟超，《論小説與群治之關係》（1902）
2014年，上海當代藝術博物館——中國最重要的公立當代美術館，前身為南市發電廠——即將第二次舉辦上海雙年展。
本屆雙年展主題館的主題為“社會工廠”，旨在探究“社會性的生産”特點和“社會事實”的組成要素。展覽將回溯1978年這一歷史參照點，這同時也是中國步入現代化的轉捩點。1978年，即將擔任中國最高國家領導人的鄧小平（1904-1997)宣佈實行改革開放政策，重新確立“實事求是”的思想指導原則。此前毛澤東曾告誡黨內，要以“實事求是”的態度區分對待客觀事實與主觀想像。“社會工廠”將響應中國一些先驅級、重量級現代改革家的號召，以文學虛構手法作為社會改革的手段，代表人物包括政治評論家梁啟超及中國最著名的社會批評家——著有《阿Q正傳》和《狂人日記》的作家魯迅。
在此脈絡下，本屆雙年展將探討一系列相互關聯的問題:在構建和重構社會的過程中，社會性與文學虛構之間存在何種關係？隨著20世紀的現代化進程，社會性的生産發生了什麼變化？隨著“社會測量”技術的大範圍使用、數據抽取和數位分析的盛行、以及社會進程日趨像電腦演算法一般自動推演，社會性的生産是否進入了一個全新的階段？近現代之前，中國建立起無以類比的管理體系和檔案管理制度，實現了社會的系統化；而這種歷史遺産是否會影響當下社會的構建進程？我們該如何解讀歷史和技術對主體化産生的雙重衝擊？在社會重構的大背景下，中國是否也會像其他國家一樣，迎來主體化的加速和多元化發展？
所謂“社會性的生産”，就是要通過關愛、情感和教育來培養人們感同身受的能力。“社會性的生産”包括生産各種符號、抽象圖像和概念性泛化結論，它與體系構建及物質文化的創造同步進行。此外，它還包括由生産出的各種符號組成的一種特殊經濟體、符號與功能、意義及事物其間“鮮活”而又模糊的關係。正是因為這種複雜交錯的淵源，“社會事實”處在實際與可能性之間的灰色地帶，總是若隱若現，永遠不可能被人們完全參透。
在現代性之中，社會性模棱兩可的特點，以及我們能否規劃並改造、建立在這種模糊性中的社會，成了人們爭論不休的話題。人們通過建立管理體系、展開調查和統計數據提出各種身份概念，試圖多管齊下地減少“社會象形符號”(James C. Scott)的複雜性，並試圖將有意義的符號與無意義的符號區分開，把可讀的“信號”從“噪音”中剝離出來。第十屆上海雙年展便是在此脈絡下展開，重點呈現當代和歷史作品及音樂和電影藝術，質疑這種分離的表現及其歷史性的生産力。
2014年第十屆上海雙年展
展期：2014年11月23日 —— 2015年3月31日
主題展地點：上海當代藝術博物館 （中國上海市黃浦區花園港路200號） www.shanghaibiennale.org
主題展：社會工廠
主策展人：安塞姆.弗蘭克
聯合策展人：周安曼，康喆明，劉瀟
電影項目策展人：希拉.法勒
音樂項目策展人：尼古拉斯•布斯曼
城市館：城市車間
策展人：朱曄
參展藝術家:
顏峻、劉鼎、趙亮、周滔、關鍵詞實驗室、楊沛鏗、黎清妍、高世強、李消非、鄭國谷、何翔宇、黃然、胡柳、趙延年、孫遜、劉窗、季雲飛、十里店檔案計劃/大衛•克魯克&伊莎貝•克魯克、想像的公園/袁文珊、王子月、李秀勤、黃文海、王兵、黃明川、陳界仁、陳瀅如、致穎、侯俊明、余政達、尼奧•巴婁法、納瑞梅因•馬利、彼得•阿林格、彼得•弗裏德爾、馬丁•貝克、娜蒂•馬瑞、蘇珊•蘇普利、阿德瑞娜•梅裏斯、阿拉克薩達•多曼諾維克、哈倫•法洛基、KP•博赫姆、尼古拉斯•布斯曼、朱塔•寇澤、羅瑞塔•法仁霍茲、蒂博•哈雅斯、沙巴哈維•考爾、阿西施•阿維昆塔、CAMP（莎娜•阿南德，阿爍克•蘇庫馬讓）、娜塔莎•薩德爾•哈格希海/烏維•施瓦策/羅比•威廉姆斯、彼得•杜拜、阿米•林可、酒井高&濱口隆介、勞倫斯•阿布•哈姆丹、卡洛斯•阿莫拉雷斯、威廉姆•德•羅傑、莫納•維塔曼&弗洛伊•圖鐸、安東•維多克、黃漢明、艾瑞克•斯汀伯格、常賽坦、史蒂芬•維勒慈、藝術和語言、阿當•布魯姆伯格&奧利弗•查娜瑞、蘇珊娜•崔斯特、埃德加•艾克尼奧斯、劉艾真、路易斯•羅勒、約瑟夫•康奈爾、肯•雅各布斯、莎朗•洛克哈特、達瑞•馬丁、亞當•阿維凱尼、盧西恩•卡斯坦-泰勒&維勒納•帕拉威爾、史傑鵬&張莫、何子彥、泰勒•庫巴