12月18日，閉館七年、選址于西樵山南入口重建的南海博物館新館正式對外開放，開放《南海記憶》、《南海群英》等五個主題展廳，最具看點的“鎮館之寶”莫過於15件康有為真跡書法。當日，南海籍當代著名畫家梁世雄書畫展也在這裡開幕。據介紹，南海博物館內收藏有康有為字畫、手稿500余件，數量超過上海博物館等對康有為作品的收藏，堪稱目前對康有為作品收藏數量最多的博物館之一。對此，記者採訪了南海博物館副館長張傑龍。
《萬木草堂畫目卷》罕見亮相
因“公車上書”、“戊戌變法”而聞名的近代名人康有為，出生於廣東南海，也被稱“康南海”或“南海先生”。20多年前，南海博物館就開始有意識地收藏康有為遺留的字畫和手稿，通過後人捐贈、市場拍賣、友人介紹等途徑收藏，至今已有500余件。
展覽中最受關注的是《行書萬木草堂畫目卷》，堪稱南海博物館鎮館之寶，是國家二級文物，是康有為于1917年在美國公使館的美森院中所寫的關於中國古代書畫的長篇論著，共約1.5萬字，該卷長超過20米。
長卷開頭，康有寫道：“中國近世之畫衰敗極矣，蓋由畫論之謬也。”長卷按時代順序列出萬木草堂所收藏的從唐至清的中國畫388目，每朝畫目之前各有一段文字，論述該朝繪畫之興衰、特點及影響。每目之下，註明畫的形式(卷或冊幅等)、質地(絹本或紙本)，加上品評，比較集中地表達了康有為對唐末以來我國繪畫及其演變的看法，從一個側面反映了康有為的美學思想。
張傑龍告訴記者，康有為維新變法失敗後，流亡16年，晚年的他有意安居頤養，逃避政治紛爭，這一段時間他花了很多精力來研究書法，並將自己收藏的繪畫作品進行一一記錄點評，《行書萬木草堂藏畫目卷》由此而生。上世紀80年代，康有為外孫潘方將其捐贈給南海博物館，也是海內外唯一孤本。這個長卷影響很大，後來很多評論家都引用其中的論述。長卷中，康有為論述了中國畫學衰敗的原因，並以自己的經歷見聞，提出了振興中國畫的新見解。在討論中國畫之“衰敗”時，康有為認為“今歐美之畫與六朝、唐、宋之法同。元、明大攻界畫為匠筆而擯斥之……中國既擯畫匠，此中國近世畫所以衰敗也”。康有為認為，拋棄形似、只取“士氣”，是中國畫衰敗的主因。
張傑龍透露，十餘年前，南海博物館還收藏康有為手稿300余件，包括了《救亡論》、《共和政體論》等手稿，以及康有為辛亥革命時期的政治主張等信函，具有極高的書法藝術價值和歷史文獻價值。據介紹，這批作品是南海區博物館于2000年從一位順德收藏家手中花50萬元買下來的，“它們大多是康有為與他的親信弟子、民國時任廣東省財廳廳長伍獻子的書信交流。伍獻子在香港去世後，他的後人差點將他放在閣樓上的這些書信當作廢品賣掉，幸好這位順德收藏家發現，並以很便宜的價錢買了下來。”張傑龍認為，當年50萬元買回的這批手稿如今已是“天價”。
名人墨寶
南海人傑地靈，堪稱人文淵藪。歷史上，明代南海籍畫家顏宗的《湖山平遠圖》是廣東繪畫作品中存世最早的卷軸畫作品，現存廣東省博物館；而另一位明代南海宮廷畫家林良的作品此次在南海博物館有展出，他是我國美術史上工筆花鳥畫向半工意畫風轉變的承前啟後者，時有“林良呂紀，天下無比”的讚譽。此外，清代南海還有著名畫家謝蘭生、謝觀生、招子庸和佛山第一位油畫家關喬昌；近代南海有著名畫家何香凝、鄧芬、黃君壁、黃少強、馬慈航等。
張傑龍説，此次展出的還有清代官員、書畫金石鑒藏家吳榮光以及廣東近代大儒康有為老師朱次琦的作品，堪稱難得一見的精品。
吳榮光(1773-1843年)是廣東南海人，官至湖廣總督，是一位精於書法藝術，又集鑒藏、著錄、刻帖于一身的傑出人物。他的“筠清館”除藏有鼎彝古物和宋明書畫碑帖外，《史記》、《漢書》、《陳後山集》、《蘇詩》等都是宋刻珍本。後世對凡有“筠清館”印記的書籍畫帖，都視為精絕珍品。他的書法曾被康有為評價為清代廣東第一人，他的墨跡一直為時人看重。
朱次琦是近代廣東大儒，其思想對中國學術影響深遠。不僅以詩文著稱於世，書法亦別具一格，為近代嶺南書壇的佼佼者。他曾任山西襄陵縣知縣。不久就辭官歸故里。回到九江後，立書院講學達二十餘年，簡竹居、康有為就是他的高足。但專家告訴記者，他平生不喜應酬之作，又由於其晚年焚稿，故流傳世間手跡甚少。現在能見到的除應酬的楹聯十余幅外，多屬撰述手稿書札筆記課卷評語之類。廣東省博物館和南海博物館僅藏有他的手書對聯各一副，海內外藏家亦甚少藏有其手跡。
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歷經三年建設的南海博物館，佔地3.4萬平米，是佛山展示西樵山文化、南海文化、廣府文化等“三文”的重要場所。新博物館主體建築有三層，共有七個常設展廳。在功能區設置方面，南海博物館集收藏、保護、研究、展示和學術交流為一體。7大展廳相輔相成，沿著南海6000年文明循序漸進，共同繪成一部展示6000年嶺南文明的歷史長卷。