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謙謙君子，溫潤如玉。南韓畫家許達哉的身上，從內到外透露著一種中國傳統文人的中正平和，就像他的繪畫，被中國藝術批評家稱為“充滿久違了的文人畫意蘊”。2月29日，“靜中動，古中新——南韓畫家許達哉畫展”在關山月美術館開幕，展覽展出南韓資深水墨藝術家許達哉的50余幅水墨作品。展覽開幕前夕，本報記者在布展現場專訪了藝術家許達哉，可以感受得到，作為現代畫家的他，對於傳統的東方藝術，有一種溫和的執著。
從頭到腳都透著一種東方氣息
溫和的態度、內斂的氣息、不緊不慢的言談舉止，許達哉從頭到腳都透著一種東方氣息，而這種氣息，來源於常年的文化浸潤，更來源於書香門第的熏陶。許達哉號直軒，是南韓南道畫派巨匠許百鏈的長孫、嫡傳門人，同時他也是南韓光州毅齋美術館館長。作為一個南韓藝術家，他有著深厚的中國情結。從上世紀九十年代開始，他就經常往來于中韓之間，他所領導的南韓光州毅齋美術館是和中國的美術館交流最多的南韓美術機構，從四年前開始，他每年都有三四個月的時間，留在北京進行藝術創作。2008年，他曾經在中國美術館舉行同名畫展，受到中國美術界的關注。而與上一次不同的是，這次的展覽中，他的創作題材不再局限于梅花，而是多了一些牡丹、白菜等題材，其中不少就是在北京創作的。
許達哉熱愛中國文化，他説西方文化是由希臘文化開啟的，而東方文化則是從中國發端，傳到南韓、日本，中韓兩國文化同根同源，為此，他還把自己的女兒送到北京的中央美院學習中國畫。
今年60歲的許達哉出生在一個書畫世家，他的祖父許百鏈在南韓畫壇曾有巨大影響，他從小就跟隨祖父學習古文、茶道，而與此同時，他的同齡人們則更加熱衷於學習英文。直到今天，許達哉在南韓還過著一種傳統文人的田園式生活，他在家族的茶園裏自己種茶、制茶，把自己炒制的茶葉命名為“春雪”，他還在自己的家裏製作陶器。
中國傳統在異國的傳承
聽起來許達哉簡直是一個徹頭徹尾的文化保守派，但事實並不是如此。從小接受東方教育的許達哉也曾遠赴紐約、巴黎學習西方藝術，在來北京之前，他也常常到西方的美術館裏學習。“我也曾經畫過這樣的作品，”他指著畫冊後面的一些抽象畫告訴記者。但最終，他選擇了回歸傳統。他把自己的畫展命名為“靜中動，古中新”，就是為了表達自己的藝術主張，“這個題目是我追求的一個概念，從傳統出發，追求現代性的變化。”他的大部分作品不單純是觀念的産物，更是體現賢士智者通過描繪自然花鳥，抒寫文人情懷的藝術理想追求。美術評論家尚輝認為，相對於現當代中國畫家對於傳統中國畫的疏離與變革，許達哉的水墨畫倒顯出濃厚的中國文人畫意蘊。他的花卉不論勾勒還是沒骨，都顯現出文人畫那種特有的書卷氣和超凡脫俗的高雅格調。“這是當代中國畫壇久違了的傳遞著古雅之氣的文人畫。他的作品讓我們看到了南韓抽象水墨畫背後所擁有的傳統根基，看到了中國傳統文人畫在異國他鄉、在另一個民族群體所獲得的敬重、傳承與創造。”
把一杯茶泡出五六種味道
據説，許達哉可以把一杯茶泡出五六種不同的味道來，在藝術上，他同樣追求多變。“水墨畫中，同樣的題材，不同的人畫起來，就有不同的線條變化，可以給觀眾不一樣的感受，但是現在，很多觀眾都已經看不出來了。所以很多人覺得水墨畫沒有變化。”和中國一樣，南韓也有很多收藏家喜歡買西方當代藝術作品。許達哉對於他們的初衷表示懷疑：“我很懷疑他們從這些作品裏得到藝術之美的情感來源，也許這只是一種從眾心理。”他從小就研究學習中國唐宋元明時期的水墨畫，特別喜歡宋、明時期的風格。“從西方人的角度看，中國畫只有宣紙的白和水墨的黑兩種色彩，但是在我們東方人看來，墨分五色，墨裏面有很多色彩。”經過對傳統繪畫的深入研究，許達哉從唐宋之前的北派山水得到啟發，先對畫面進行設色，讓畫面産生多彩的效果。在他筆下，現代技法和傳統題材有機結合因而呈現出作者對東方繪畫精神性的探索，傳遞了一個現代藝術家對東方哲學精神的見解。
作為南道山水畫派的嫡傳門人，許達哉介紹，就像中國的傳統畫派一樣，上世紀70年代以後，南韓的傳統畫派影響力也日漸式微。甚至一度在南韓的重要畫廊和美術館裏，已經看不到傳統繪畫的展覽。學校裏也已經用西方教育代替了東方傳統教育，比如畫水彩畫、學西方詩等，但近些年，一些年輕人開始對傳統文化感興趣，傳統文化回歸的潮流正在興起。在北京，他發現既有從國外學習了很多新的藝術潮流的藝術家，也有堅持走傳統道路的藝術家，“我覺得在中國傳統文化的影響力比南韓更大。”
是走傳統的道路，還是借鑒西方抽象畫改造水墨畫，無論在中國，還是日本、南韓，都仍然是一個有爭議的問題。許達哉説，曾經有一個時代，西方文化氾濫，人們認為西方文化能夠解決一切問題，但現在看來，西方文化不能超越東方文化精神，未來的時代，一定是東方文化和西方文化共同創造的。
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