| 1月30日，著名策展人顧振清在其微網志中發了一篇“林風眠談中國藝術不進展”原因的微網志，此舉很快在微網志上引發了不少網友對藝術方法、理念以及自由的討論，
@策展人顧振清：林風眠談中國藝術之不進展：主要的在於中國藝術只有”經驗”而無”方法”。即太缺乏科學的成分。然而凡有學術之進步卻端賴乎其”方法”的精進。蓋”方法”，乃自經驗堆積之中所綜合、所抽取的高級”概念”...在中國卻只有未經綜合的一些分離的可以作為方法的”材料”。（國立杭州藝專”藝星”創刊號）
以下是網友的討論：
訪書客：林風眠高論。他們總是自詡中國藝術天下第一，蓋其藝術精神玄之又玄，看不見摸不著，説不清道不明。你一有形跡可尋，便落下風。
田華豐CSI：我倒覺得現在更缺的不是方法，而是真正的自由、信念和精神。
左家莊：中國藝術沒方法？40年代以後林先生的“方法”哪來的呢？20幾歲的人説方法，跟50、60、70、80幾歲的人説方法，恐怕參照、施用等認知有所不同。林先生後來説清楚自己的“方法”了？振清先生教我……
策展人顧振清：回復@左家莊:林風眠講的方法，似乎涵蓋了觀念、形式、方法、技法和材料等方面綜合的精進。
鳴沙軒主人_聞松：林鳳眠的眼力很準。所以他奠定的國立藝專才多少具備一點思考力。
左家莊：我相信每個人皆有自己的“藝術”，皆有自己的藝術論。開枝散葉論其可也。振清先生所言，更關注體系的“力量”，我揣測。蔡元培、林風眠、宗白華、鄧以蟄，徐悲鴻、潘天壽諸先生，與振清先生等當今碩學痛心疾首者，一理視之，可否？中國藝術，既大又多，100年太短，大家多做些能做的，多好啊！
唐楷之：國學講道而乏法，此于畫家重理數、經驗、功夫而輕言技術、方法、靈感，此于繪畫藝術家之現代化、思想之現代主義、藝術品之現代性諸多悖論而反動，此中掙扎一生如風眠老去，此特例為現世寶貴之方法論。若風眠成于八五新時期，其中年即揚名世界何待孤寂自守而戰鬥畢生！
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