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談談當年您參與的新刻度小組？
王魯炎：“新刻度小組”的特點在於，取消藝術家個性的藝術觀念並不僅僅是一個宣言，而是在於尋找和建立能夠真正取消個性的方法，“新刻度小組”的意義存在於歷時八年，以不同方法取消個性的過程。
問：從新刻度小組開始，您就主張以理性的方式進行創作。理性也是藝術的一種方式嗎？
答：當然。對我來説理性具有內在的力量，我一直對內在的東西感興趣，感性解決不了我的問題，我喜歡在藝術中提問、思考和論證。 。
您的作品表達的都是哲學觀念，您覺得自己哲學家區別是什麼？
答：區別在於藝術家不是用修辭而是用圖像表達。我用圖像思考和論證，這是根本的區別。
問：一些觀眾看到您作品的第一感受是機械理性的權威與冷漠，您怎麼看待這些被“標準化”了的觀眾？
答：機械性是我在某些作品中借用的載體，因為機械邏輯最具有視覺意義，比如一個齒輪動，相鄰的齒輪就會動的齒輪邏輯，能夠精確負載國家之間的政治、軍事關係。我的作品的確比較冷峻，因為我強調作品中的讀而不是看。筆觸性等傳統繪畫語言中的溫情對我來説是多餘的，借用米開朗基羅在回答他如何創作的一句話：取一塊大理石，把多餘的去掉。
如何理解您的作品？
答：理解任何獨立或者“另類”藝術家的作品都需要適度放棄或改變自己判斷的標準和方法，這僅僅是個建議。因為這類藝術家試圖在傳統藝術經驗之外思考和實踐。我在作品中追求語言意義的獨特解讀方式，是尋求獨特藝術方法論的需要，同時也是以獨特角度切入作品內容的需要。
問：您創作當代藝術的同時還收藏當代藝術？
答：是的，但我不是職業收藏家。藝術家之間的收藏不僅僅是經濟上的相互幫助，更多的是一種精神上的相互支援。我認為收藏是一種預言，你的收藏如果後來在學術或市場上被肯定，你會享受到成為一位預言家的快樂，其他的都不重要。
尹在甲和王魯炎
王魯炎自述四種哲學觀念
注射器與社會關係
王魯炎：90年代我設計了揭露四種社會關係的注射器。（1）《W等價交換注射器》。該注射器由雙管組成，雙管之間有個行程齒輪，在給患者輸入100毫升血液的同時，由於行程齒輪的轉換作用又從患者體內抽回100毫升血液，輸入和抽出的量相等。也就是説，索取和給予是同時發生的，並且這種等價交換關係是立即兌現的。，《W等價交換注射器》表達了人與人之間，人于社會之間的關係，這種關係可以精確到以刻度為單位。
（2）《W不等價交換注射器》。該注射器由雙管組成， 但是一個管細，一個管粗， 雙管之間也設有行程齒輪，用細管給患輸入的血液很少，但是在行程齒輪的轉換作用下，用粗管從患者體內抽回的血液很多。但是在粗、細管上的刻度標準確都是一樣的。
（3）《W迴圈注射器》。該注射器的輸入與抽出都在雙管之內迴圈進行，患者實際上在“輸入與抽出”的過程中什麼也沒有得到，但是確被謊言所撫慰。
（4）《W雙重標準注射器》。該注射器是單管注射器，管壁兩側有兩組刻度標準，一組刻度標準80毫升，另一組是100毫升。這意味著在輸入量相等的情況下刻度量不等，給了你多少由選擇標準的人説了算。
格格不入的w螺絲釘
王魯炎： 我的螺絲釘作品的螺絲扣都是獨立的，因此它不再具有螺絲釘的工具功能。我在作品中經常表現沒有功能的形式，其中有非常有意思的可能性。我做螺絲釘的另一個理由在於，普通螺絲釘與對應物體之間是旋入和可被旋入的相互適應的關係，我的w螺絲釘與對應物體之間的關係是格格不入的相互不能適應的關係。我認為在人的精神世界和內心深處，有許多與社會現實格格不入的東西，我崇尚格格不入的東西。
腕錶引發的戰爭
王魯炎：我在w腕錶系列作品中，試圖精確地表達國家之間的政治與軍事關係。W腕錶中的齒輪只要有一個動，與它相鄰的齒輪就會動，有一個齒輪停整個齒輪系統都會停，戰爭關係就象齒輪關係一樣，是一種聯動關係。腕錶之中的齒輪意味著，只要時間存在，齒輪就會運作，齒輪一旦運作，國家之間的矛盾與衝突就不可避免。
處於悖論狀態的鳥籠開關器
王魯炎：“鳥籠開關器”的鳥籠分上下兩個部分，打開鳥籠就是釋放裏面的鳥。關閉鳥籠就是禁錮裏面的鳥。鳥籠開關器是一個悖論裝置，它使打開和關上同時進行，使釋放變成了禁錮，使禁錮變成了釋放。這暗示了我們會經常會進入這樣一種困境，質疑我們不想做的也許已經成為了正在做的，正在做的也許成為了不想做的。
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