| 今藏台北故宮南薰殿之元代帝後像冊中的元帝忽必烈、皇后察必的兩幅最具個性特徵的人物畫像，堪稱是我國古代肖像畫史上的傳神寫實典範！
凡到過在台北故宮南薰殿的人，在陳列多達580余幀圖像中，是什麼原因，唯獨深深地被這兩幅畫像所特別吸引？這兩幅畫像的特殊魅力在於：不管是誰，只要過目這兩幅肖像以後，就會對畫中人的印象永難忘懷。可以説在580余幀圖像中，是最為突顯“非常個性”的兩幅人物肖像畫！
現收藏在台北故宮博物院的南薰殿圖像，原是宋、元、明三代收集累積不斷增添而成。畫像上自五帝伏羲、唐堯、夏禹、商湯和西周武王五像，下有漢、魏、晉、唐、宋、元、明、清歷朝帝後造像，其數量蔚為大觀。580余幀圖像中，其中有署上密密麻麻字款的，亦有單字款的，但大多是無一字款的，然這些畫多有旁記或有附言，是為畫像主人及作畫藝人説明。
700多年來，兩幅帝後像究竟是誰畫的？留下的是給後人和美術史家們尋找而始終不解的謎團！
為解開畫的真實作者之謎，筆者依據元代當時的史料背景和當時畫家狀況，進行分析及研究，試圖找出帝後像最有可能是那一位畫家畫的答案？
首先從理論上分析，能為皇帝皇后畫肖像的作者需具備如下條件：
一、需是在宮廷內供職的畫家。
二、需是被皇帝看中的且受皇帝信任的畫家。
三、需有為皇族成員服務過的良好實績。
四、需是宮廷畫家中最傑出的領軍畫師。
元初史料表明：當時身為宮廷供職畫家，又很受元帝賞識，且因曾為皇太子畫過像，還因畫得形神兼備，而得到元帝恩賜封使的畫家。能完全符合以上四項條件的，這位畫家不會是別人，應是元初大畫家劉貫道。
劉貫道是怎樣人？據史料描述：“劉貫道，字仲賢，中山人，工山水、鳥獸、花竹，尤道釋人物，應真人物變化，態度尤雅，一展玩間，恍然置身五台國，與阿羅漢對語，眉睫皆動”！評家使用了“畫道釋人物眉睫鼻孔皆動，真神筆也，雖吳道子、王維當無忝矣”；“集諸家之長，故尤高出時輩”等高評，明確了劉在元初畫家中超常的藝術地位。元末夏文彥在《圖繪寶鑒》中記述劉貫道“至元十六年寫裕宗禦容稱旨，補禦衣局使。”
其次，再以能為皇帝皇后畫肖像的作者應具有的技藝條件來分析：
一、必定是元初當時公認技藝最為高超的大畫家。
二、必需具備有畫人物、山水、鳥獸……樣樣皆精的全才。
三、必具有不落俗套、張揚個性，體現創新精神的畫家。
四、必有當時其他畫家不可相爭的人物寫生技術水準優勢。
元初畫家中，劉貫道的技藝是被當時人認為最高超的，評他“集諸家之長，故尤高出時輩”。《珊瑚網》也説他：“畫道釋人物眉睫鼻孔皆動，真神筆也，雖吳道子、王維當無忝矣”。
當時畫家中，具備以上四項高超才藝優勢條件的，也唯有劉貫道。
其三，史料記載：“至元16年寫太子真金像稱旨，補禦衣局使。”這條記錄是元史中唯一記載畫家為皇太子寫真得到元帝稱心並給劉貫道賜使的資訊。證明劉貫道己有為皇太子作寫真像很生動，得到元帝稱心並給劉貫道賜使的事實。
由他來為皇帝忽必烈，皇后察必畫像，順理成章。
其四：南薰殿的元代皇帝忽必烈，皇后察必的畫像服飾和人物造型，同劉貫道的工筆畫《元世祖出獵圖》中的皇帝忽必烈、皇后察必所穿服飾和人物造型特徵十分相符，似出自一人之手（見《元世祖出獵圖》）。
《元世祖出獵圖》曾被疑為後人倣畫，筆者于2007年以《元世祖出獵圖》，與藏于美國劉貫道的《消夏圖》和大陸的《晴雪圖》全面對照後，考證三畫特徵相同，從而認定《元世祖出獵圖》為真跡無疑。（見2007年4月13日《光明日報》二版頭條刊發《徐啟雄在研究劉貫道作品時驚奇發現——元代就有畫家設組合密碼防偽》）。
《元世祖出獵圖》屬工筆重彩畫，帝後的畫像也是工筆重彩畫，將作品對照後，發現三幅畫所使用技法特徵和色彩搭配特徵互相符合。
其五，劉貫道任職禦衣局使，是主管皇家服飾的設計、採購、製作和管理的官員（見《元史》卷四十五）。但他又身為宮廷畫家，要隨時應詔為皇帝服務，不管要他畫像或皇室人員服飾的設計，都能完美勝任。
劉貫道不僅是傑出畫家，還是元初最高級別的服裝設計師，這在皇帝忽必烈，及“第一夫人”察必的畫像上均得到了極致的發揮。
今天看皇后察必的畫像，她依然“很酷”，個性特徵異常突出。她的頭飾最為特異，稱為罟罟冠(又稱姑姑冠)，是蒙古大汗皇后所戴用的插以小珠花朵，以金銀飾嵌裝飾帽。另一是皇后畫眉，先剃去真眉再畫上兩道又細又長齊若水準的“一字眉”，樣子非常“另類”。服飾更顯現新穎別致，華貴而“新潮”，顯出當時宮廷服裝設計師創新才華。
筆者據以上五項考證分析，南薰殿的元代皇帝忽必烈、皇后察必畫像的作者不會是其他人，應是被史家稱為“真神筆”的劉貫道！
元世祖忽必烈·後徹伯爾身穿便服之像
皇后察必盛裝半身像
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