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柏威夏寺
連日來，泰國和柬埔寨軍隊陳兵兩國邊界處的柏威夏寺南北兩側，幾度交火，各有傷亡。這座擁有900多年曆史的古寺在兩國民眾間擁有極高宗教地位和藝術地位，兩國因這座古寺而産生的爭端已有數十年之久。
高棉血統
佛寺前身是印度教神廟
柏威夏寺，高棉文，泰國人稱這座寺廟為帕威寒石宮。
柏威夏寺起初並不是佛寺，而是一座印度教神廟，供奉印度教三大主神之一毀滅之神濕婆。西元前三世紀，印度教自西向東傳入如今的東南亞地區，一直到十三世紀，印度教與佛教並駕齊驅，留下了許多古跡。
十三世紀後，隨著印度教在這一地區的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。
柏威夏寺始建於西元九世紀，是古代孔科王國最重要的宗教建築物。西元十世紀，隨著高棉帝國(中國古稱“真臘”)的擴張，孔科王國消亡，柏威夏寺併入高棉版圖。
自西元十一世紀起的100多年，高棉帝國進入蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統治的極盛時期，柏威夏寺形成現在的規模，成為高棉帝國時期最具代表性的大型石宮建築物之一，威風堪比都城吳哥的諸多名剎殿宇。
柏威夏寺上下分為四層臺基，每層臺基又各有多座殿宇。臺基四面有長階梯上下，階梯兩旁伏有數十米長的石雕長龍。通向古剎正門的石階上立有5座石雕牌坊，精美絕倫。殿內原有一座純金打造的舞姿濕婆像，現已遺失。
蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統治時期，高棉帝國東征西戰，版圖空前遼闊，一度囊括如今泰國東北部十多個府。直至今日，泰國境內仍有不少當年高棉帝國的遺跡，其中以石宮宗教建築為主，但論規模和藝術成就，這些遺跡無一能出柏威夏寺之右。
早有歸宿百年前殖民者劃定界線
2008年7月7日聯合國教科文組織在宣佈柏威夏寺為世界文化遺産時給出的官方評定理由是，柏威夏寺佔據極佳地勢、融自然景觀、建築藝術和宗教功能為一體，寺內精美石雕為古代文明之瑰寶。
“極佳地勢”和“自然景觀”，確實是柏威夏寺的精髓所在，也是導致泰柬兩國鬧得不可開交的重要因素之一。
柏威夏寺建於海拔525米的馬誇山“鷹喙”式摩艾丹崖頂。摩艾丹崖的“喙尖”朝向柬埔寨一方，“喙根”朝向泰國一方，崖頂有一塊長約800米、寬約400米的平地，剛好滿滿噹噹地構成柏威夏寺的地基。柏威夏寺由此佔據崖頂平臺，三面可遠眺，一面直抵山腳。
也就是説，柏威夏寺在柬埔寨一側是陡峭的山崖，香客只能由泰國一側沿山坡拾級而上進入寺廟。
1904年，暹羅(泰國)當局與殖民柬埔寨的法國殖民者各派一個勘測組，協商測繪柬埔寨與暹羅邊界線。當時，雙方同意沿馬誇山山脊劃定邊界。由於柏威夏寺位於崖頂，如按山脊劃邊界，柏威夏寺全寺應在暹羅界內。但3年後，法國殖民者完成邊界劃分圖，暹羅政府意外發現柏威夏寺被劃入柬埔寨一側。儘管有異議，但暹羅政府還是接受了這張邊界劃分圖。
這張圖，後來成了國際法庭判決的主要依據。
曾有官司國際法庭判給柬埔寨
1953年11月，柬埔寨脫離法國獨立，法軍撤出柏威夏省，次年，泰國軍隊佔領柏威夏寺。柬埔寨政府1959年提出抗議，一紙訴狀將泰國告上了國際法庭。泰柬外交關係隨之惡化，雙方陳兵邊界，互相威脅動武。
海牙國際法庭的判決依據不是寺廟的文化歸屬或高棉帝國的後繼者身份，而是1907年法國殖民者測繪的邊界劃分圖。
當時，在法庭上為柬埔寨辯護的是退休美國國務卿迪安·艾奇遜，為泰國辯護的是退休英國總檢察長弗蘭克·索斯凱斯。前者提出邊界劃分圖屬官方文件，而後者則辯稱因殖民壓迫等問題文件無效。
1962年6月15日，法庭大陪審團以9票贊成、3票反對的結果裁定寺廟歸柬埔寨，同時以7票贊成、5票反對的結果判決泰國向柬埔寨歸還所有從寺廟中奪走的文物珍寶。
判決書寫道：“在勘測地圖交給暹羅當局50多年間，泰國從未對柏威夏寺的歸屬權提出任何異議，泰國政府甚至在1930年時在柏威夏寺向一名法國殖民官員頒授政府榮譽稱號，説明泰國事實性接受這一邊界劃分。因此，柬埔寨應當是這座寺廟的主人。”
判決後，泰國政府指責美國偏向柬埔寨一邊，泰國國內舉行大規模抗議活動。不過第二年，泰國人降下了柏威夏寺裏的泰國國旗，柬埔寨士兵正式進駐寺廟。
爭端再起柬獨自申遺惹惱泰國
1963年1月，柬埔寨在柏威夏寺舉行宗教慶祝活動，約1000人由柬埔寨一側的崖壁攀岩，艱難登上寺廟，其中包括當時的柬埔寨領導人西哈努克親王。西哈努克親王當時登頂耗時不足一小時。
在柏威夏寺內，西哈努克親王向僧侶佈施，而後宣佈，自當日起，所有泰國公民可不用辦理任何簽證進入寺廟參觀，泰國政府也不必歸還所有先前流失的寺內文物。
1963年後的柏威夏寺，因為西哈努克親王的一番決定，進入一個和平時期，兩國民眾不僅一道禮佛祈禱，甚至有柬埔寨人為了方便入寺，永久性遷入靠近寺廟平緩山坡一側，以免登山之苦。
於是，在寺廟山前、泰國境內，興起一片依附寺廟的小村落。這個村落裏，有泰國人，也有柬埔寨人，有小學，也有供柬埔寨僧侶居住的僧舍。
二十世紀70年代起，柬埔寨陷入長達20多年的內戰，柬武裝組織佔領了柏威夏寺，並在周圍佈下地雷，寺廟受到一定程度的損毀，但在此期間，寺廟周邊的兩國民眾沒有停止共同入寺禮佛的傳統。1993年，柬埔寨內戰結束，5年後正式對外開放柏威夏寺，但同樣按照舊俗，默許泰國人免簽免費入寺禮佛。
2003年，柬埔寨建成漫長的盤山公路，可由柬埔寨一側坐車數小時“盤”入寺內。此後，柬埔寨獨自申遺，拒絕了泰國關於兩國共同申遺的建議，泰柬關係又一次因柏威夏寺而惡化。
不過，泰國境內、寺廟北側的小村落裏仍有不少柬埔寨人居留。這個小村落，加上周圍佈滿地雷的叢林，總計4.6平方公里。這片兩國民眾雜居的土地，成為如今雙方爭議的焦點。(新華)
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