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——沈其斌談證大現代藝術館更名為喜馬拉雅美術館
國慶前夕，上海證大現代藝術館正式更名為喜馬拉雅美術館。美術館館長沈其斌表示，美術館將遷入的喜馬拉雅中心是綜合性的文化藝術創意社區，“喜馬拉雅”代表了物質的世界高度，中心則志在打造精神的世界高度。美術館在“證大”現代藝術館這個初級階段所積累的經驗、資源與品牌的基礎上，將翻開新的一頁。他向記者透露了美術館更名的多種考慮。
更名經過多次討論
沈其斌透露，這次更名，事先經過了多次討論：從“現代藝術館”改為“美術館”，是因為前者是西方現代主義文化背景下發展過來的，當時的中國是抱著學習、借鑒的態度來做的，其中既有現代性的實踐，也有當代性的實踐，但“現代藝術館”這個名稱有殖民傾向，而“美術”這兩個字，雖然是從日本移植過來的，但已經被中國本土文化吸收了。所謂現代藝術和當代藝術的叫法，都帶有文化傾向性，要去掉，而改成比較中性的美術館。
而從“證大”改為“喜馬拉雅”，則是因為在中國如果挂個人或公司的名字，大家就會將其看作私人的事情。而現在的中國事事都有公私之分。所以，為了讓這個平臺更具公共性，把“證大”這個定語取消掉了，而改成“喜馬拉雅”。因為喜馬拉雅是中國的，世界的，公共的。這樣改，可以改變人們的聯想和理解，更有公共性，開放性。
走出西方的“白盒子”
他指出，喜馬拉雅美術館分兩個部分：一是在美術館的物理空間中專業從事現當代藝術交流，與原來“證大”所做的事一樣，是西方概念中的“白盒子”。這部分保持不變，但又不僅僅局限於此。二是把整個中心的16萬平方米的公共空間部分變成一個開放的美術館。
他認為，美術館的制度起源於英法等歐洲國家，把皇宮、學院、車站，碼頭等空間向公眾開放，把皇宮貴族的遊戲變成公共事件。幾百年來這種白盒子的模式一直沒有變，是殿堂式的，帶有神聖性，因此在歷史上策展人一直對此有所挑戰，企圖走出“白盒子”。如上世紀的80年代就有一個運動，要把白盒子裏的展覽引入公共空間。但這樣做只是一種文化策略。不過這也啟發了沈其斌，能否走出這個模式，做真正開放的美術館？他想到可以在喜馬拉雅的公共空間，如走道、地鐵車站、商店乃至廁所等空間裏，做一個無需門票、永不閉幕的美術館。這樣，封閉的與開放的美術館並存，後者展示中華五千年文明，如文房四寶、傳統的書畫、民間工藝包括傢具，服飾等，放在開放性的空間；封閉的部分呈現現當代藝術。這樣就可以把兩者的隔離打破，建立一種傳統與當代的橋梁。
構建中國人的“黃盒子”
為此，美術館需要另外增加一個部門：公共藝術部，負責中心的公共空間的策展、布展。他説，這有點像南韓的三星美術館，有傳統與現當代兩個部分，不同的是傳統部分的陳列是開放的。為此，會有大量的工作，需要花大量的時間，估計要3年到5年，一點點做，像策展一樣。
他還表示，在開放的空間裏，大量的展品除了部分來自集團收藏外，主要來自社會藏家，其中特別貴重的藝術品可以用全息成像的方式展示，也會分為固定的陳列和流動的展覽，以便探索怎麼樣讓藝術與大眾更接近。他強調，與西方的“白盒子”不同，中國傳統的文人生活中，書畫藝術品或陳設的工藝品如文房四寶等，就是供人把玩的，所以他們提出了一個新的概念：建構中國人的“黃盒子”，讓藝術與老百姓，與生活更貼近。
為基金會鋪路
他認為，證大前幾年在中國美術館系統中有相對清晰的文化追求的方向，有比較獨立的人格與追求，起到了一定的積極作用。這可以從所做的事情，如協辦威尼斯雙年展國家館、舉辦卡塞爾文獻展檔案巡迴展覽，主辦“亞洲的態度”等大型國際展覽展覽，以及舉辦中國當代藝術名家的個展與推介年青藝術家的眾多展覽。他強調，他們堅持以學術來建構藝術館的品牌，儘管每一次展覽都需要去找經費，但從來不做場地出租的展覽，這在國內是獨一無二的，為美術館行業樹立了一個好的形象和口碑。
他還透露了更名的一個核心原因：目前他們正在籌建一個喜馬拉雅基金會，以便吸引更多的社會力量參與。基金會的前期工作已經完成，進入報批階段。基金會將是公募性質的，可以接受捐贈。他表示，這樣做是因為美術館是社會的。 |
