畫家獨白
此創作源於上世紀九十年代中期的寫生途中，當我漫遊至唐古拉山口時，心就似落葉般飄在那曠野，遠處的群山在呼喚，使我不禁去聆聽那歷史深處中華文化崛起的足音。中華文化沉寂一百五十年後再次回歸世界所體現的智慧，就在中國的神秘的山水之中。自創意産生到實施完成，用了近十年的人生時間，足跡遍及亞、歐、美各國，一本經我之雙手所繪中國山水精神的畫集，放置在全世界上千所圖書館、博物館、美術館的書架上，以求不同文化間的會通。作為一名藝術家，高舉起中華文化的大旗，在創作途中吶喊時，才真正體會到創意之初那顆落在曠野的心的慎獨與率性。創作總會完畢，但其頓悟所産生的精神將至永遠。這精神包含著中國士人“憂天下”的情懷，一千五百年前的魏晉風骨貫穿作品的始終。它使我深深感悟到建立新型中華文化的時代責任。這是一個十七年前的作品，但至今還具有時代意義。用西方的行為藝術的方式來詮釋中國的精神，充分體現在東西方文化的會通上，這將是“你中有我，我中有你”。現將其論文主體分為四集並補充《我的藝術生活》有關段落，組成行為藝術的專輯，望給2016年的寒冬帶來絲絲回顧的溫暖和感悟。
畫家在青藏高原寫生（1996）
陽光與和諧的夢想
Dreams of Sunshine and Harmony
這是中國畫家徐冬冬用行為藝術的表現形式創作的一個國際化作品。
畫家將一本《徐冬冬畫集》（英文書名《徐冬冬的內心世界》）作為載體放置到世界各地的圖書館中，以求不同文化的會通。
這本畫集是畫家與山水對話的過程，也是對“天人合一”這一古老哲學思想進行詮釋的心路歷程。這一作品所要表達的是在當今全盤西化世界裏人類與自然界之間已産生嚴重失衡，大有人類自毀天地的可能，而中華和諧理論將擔負起拯救世界的責任。 畫家將西方哲學精神抽象為“陽光”，把東方的哲學思想核心詮釋為“和諧”，它們兩者會通後産生一種新型文化的變異，便是這一創作的理念。
畫家經過近20年對東西方文化的學習和探索，並對文化交流有著獨到的理解，同時他對自然也充滿鍾情和熱愛，而這種熱愛不僅是以一個東方學者的眼光來觀察宇宙，他還融入了西方哲學理念。特別是近十年來，畫家的足跡遍佈海內外的名山大川，體會到歷代哲人將其智慧融會于萬物之中的情懷，將“小我” 融于“大我”之中，此作品的靈感就來源於畫家對中國山水的感悟。在“海納百川，有容乃大”、“致中和”、“極高明而道中庸”、“天下為公”以及“天人合一”等中國古老哲學思想理論的影響下，才産生了這一作品，並以“己所不欲，勿施於人”作為人類文明對話的最基本原則，讓作品走向世界。“天人合一”理論中所指的“和諧”不僅指人類本身，而具宇宙的概念，它強調人類要融于宇宙中和諧相處。古時講“三才者，天地人，萬物皆吾與也”，表明瞭中華文化中除了講對立、主要強調還是和諧，追求“天人合一”而達“至樂”自在的和諧境界。
正是為了這一作品的創作，畫家用近10年的時間先後訪問了亞洲、歐洲、美洲等許多國家的各大圖書館、博物館，舉行各種儀式，實施這一行為藝術，將載體《徐冬冬畫集》放置其中。“讀萬卷書，行萬里路”， 畫家秉持著東西方文化相互交流會通的精神，對不同文化相互融合後所産生的新文化有著獨到的見解，並用現代行為藝術的手段來嘗試讀解中國傳統哲學的意境，是這一作品的點睛之筆。此創作充滿了仁義，它不但超越了個人、家族、國家的概念，而且充實在整個和諧的宇宙裏。
目前全世界已有1070余家圖書館收藏了《徐冬冬畫集》，其中有75個國家的國家圖書館，80個國家的國家藝術博物館的圖書館，300余所大學的圖書館，320余個城市的公共圖書館，270余家博物館、美術館參與了此次《陽光與和諧的夢想》的行為藝術創作。
創作原理
Principle of the Performance Artwork
將一種文化用特殊的手段在很短的時間內嫁植到世界範圍不同背景的文化中，所表現出不同的個體在心靈間的相互碰撞，並産生思維和行為上的變化，而這種變化又將産生一種“新型文化”的變異，為此創作的原理。人與人之間的交流産生文化，人類文化史的形成是文化交流的結果。任何新的文化都産生於人類心靈的創造，並通過交流成為人類生活的一部分。
世界上的文化大致分為東西方兩種，東方講文化，西方則講文明。東方出技術，西方有理論。東方文化中有中華文化、印度文化和古希伯來、巴比倫、亞述以及伊斯蘭阿拉伯的文化（閃族文化）。西方文化主要源於古希臘、羅馬以至近現代歐美的西方文明，這兩種文化體系各不相同。東方文化博大、宏觀、綜合，西方文化思想的模式則為分析型的，東方講究合二為一，西方則強調一分為二，兩者都為人類的文明與發展做出了巨大的貢獻，而這種貢獻最終又通過文化交流會通産生新的文化來體現。因此， 畫家在創作這一作品時特採用了現代行為藝術的表現形式進行創作，以強調不同文化在交流中所産生的“新型文化”這一行為主題。
載體Dreams of Sunshine and Harmony
Vehicle of the Performance Artwork
《徐冬冬畫集》（英文書名《徐冬冬的內心世界》）
出版：榮寶齋出版社
書號：ISBN 978-7-5003-0377-7/J·378
開本：787毫米×1092毫米 1/8
出版時間：1997年1月
創作載體——《徐冬冬畫集》
説明：這本畫集收集了畫家徐冬冬近20年所創作的不同時期的作品。書的編排順序為意象繪畫、印象繪畫、抽象繪畫及寫生，這個書脈的順序正吻合了中國繪畫近百年的改革、發展與變化，而書中的不同類型作品正出自這位中國畫家的創作歷程。書中記錄了畫家對中國36座山脈的寫生，是畫家與山水對話的過程。從中我們不難看到中國藝術家是如何來解讀中國古老的哲學“天人合一”這一思想的，而這一思想主要體現在“和諧”的宇宙觀上，所以説 這是一本對“天人合一”有新的詮釋的畫集。這就是為何選用此畫集作為創作載體的原因。
《陽光與和諧的夢想》行為藝術已實施地點
Route of Action Art Perfomance“Dreams of Sunshine and Hamony”
創作範圍：亞洲、歐洲、非洲、美洲
創作地點：各國的國家圖書館、國家博物館、大學圖書館、州立、市立公共圖書館和美術館
“陽光與和諧的夢想”已實施的路線圖
創作的意義
Significance of the Performance Artwork
這是中國畫家第一次用現代行為藝術的手段，在世界範圍內大規模地來嘗試解讀東方古老的哲學理論，並以相容並包、從容儒雅的姿態，以文會友而達到人類心靈交流會通的目的。這一作品可稱為目前世界上最為宏大的藝術創作之一。
當今世界人類社會衝突頻繁，二戰結束後美蘇兩大陣營相互對峙，從蘇聯解體的冷戰時期至今，衝突有增無減，誰都想主宰世界，而西方近現代科學文明理性的思想模式為他們提供了可能，所以從原子彈的發明到太空爭奪戰，以及為了維持這一目標所發生的能源戰爭都展示了人性的慾望與貪婪。性靈在受苦，河流被污染，森林被過度砍伐，大量動植物瀕臨滅絕……對自然的破壞在今天的全球化過程中被演繹得越來越嚴重。人與自然處在一個對立的狀態，可謂人性無明。在此作品實施過程中，所發生的紐約“9.11事件”、阿富汗戰爭、伊拉克戰爭以及伊朗問題等，都表明瞭人類社會並未因西方文明進步帶來物質享受的同時，而變得更加太平友善，反而使這些衝突更為劇烈。
説到底，這是一種文化交流中的衝突，而中華“天人合一”的理論為解決這一衝突帶來哲學上的思考。敬畏天地的自然和諧的思想將擔負起拯救世界的重任，而這一創作的根本，在於畫家“知行合一”地在世界範圍內提倡“天人合一”、“己所不欲，勿施於人”的思想，喚醒心靈的自我覺悟。他 多年來在創作這一作品的過程中，秉承仁義、包容、和諧的姿態，將那種“憂天下”的中華士人情懷充實其中，這在中華文化再次復興之時具有了時代和現實的意義，並先行提供了最為生動可信的範例。
實施此創作的地點和時間
Location and Schedule of the Performance Artwork
亞洲開幕式：中國北京人民大會堂1997年5月22日（中國國家圖書館、首都圖書館、北京大學圖書館、上海圖書館等近400家參與了此次創作）
《陽光與和諧的夢想》行為藝術暨“向世界500家著名圖書館贈《徐冬冬畫集》”儀式在北京人民大會堂啟動（1997）
全國人大副委員長雷潔瓊、王炳乾、王光英、程思遠、吳階平和北京文化界500余人出席了《陽光與和諧的夢想》行為藝術開幕式（1997）
49個國家的駐華使節和文化參贊參加了《陽光與和諧的夢想》行為藝術開幕式（1997）
畫家徐冬冬向中國國家圖書館放置《徐冬冬畫集》並接受該館的收藏證書（1997）
畫家徐冬冬向吳階平基金會放置《徐冬冬畫集》並接受基金會的收藏證書。左為全國人大副委員長吳階平先生（1997）
中國人民對外友好協會會長陳昊蘇在儀式上致辭（1997）
中國國家圖書館副館長周和平在儀式上致辭（1997）
中央美術學院美術史系主任金維諾教授在儀式上致辭（1997）
故宮博物院副院長楊新在儀式上致辭（1997）
畫家徐冬冬在儀式上致辭（1997）
中國浙江省寧波市：天一閣藏書樓1997年10月7日（寧波市圖書館、杭州市圖書館、溫州市圖書館等40余家圖書館參與了此次創作）
全國人大副委員長、社會學家費孝通與畫家徐冬冬在寧波天一閣藏書樓舉行《陽光與和諧的夢想》行為藝術，並向杭州、紹興、溫州、寧波、湖州、嘉興、金華等40余個地區的圖書館放置《徐冬冬畫集》（1997）
中國浙江省杭州市：浙江省圖書館1997年10月25日（浙江省圖書館、浙江大學圖書館、中國美術學院圖書館等20余家圖書館參與了此次創作）
畫家徐冬冬在浙江省圖書館向浙江省圖書館、浙江大學圖書館等20余家圖書館放置《徐冬冬畫集》（1997）
連結
創作《陽光與和諧的夢想》的緣起
——摘自徐冬冬《我的藝術生活》
1996年，我繼續進行著山水行走的計劃，從滇藏進入川藏高原，從玉龍雪山、哈巴雪山、白茫雪山到梅裏雪山的卡瓦格博峰，再過大雪山，在這裡仙山變成了神山，當地人信奉喇嘛教，他們將山奉為神靈，他們與漢文化的仙山不同，仙山的概念更多的是來自道教的色彩。
這年中旬，我又進入了青藏高原的崑崙山脈，延綿不斷的群山，紫褐色夾著赭色的山體落在天邊被微風撫摸著，當一輪明月爬上了山脊，給那浩瀚靜謐的天際帶來了一絲明凈。虔誠朝拜的信徒那遠去的背影，給我帶來更為深刻的思考。
我深深地感到，在21世紀，中華文化回歸世界不僅是中國人的事情，而且是人類文明的進程。中國有著五千年的文明史，在沉寂百年之後又一次地復興，不僅因它自身的偉大，也是人類文明的需要。 中華民族的復興體現在中華文化的智慧上，而這種智慧何在，是我與山水對話後産生最為深切的思考。也正是在這種反思中，題為《陽光與和諧的夢想》的創作産生了 。
畫家寫生於青藏高原的曠野之上（1996）
這個作品主要講述的是，西方的文化所産生的文明充滿著“陽光”，而東方文化的基礎體現著“和諧”而又博大。所以這裡指的和諧不僅是人類社會，也包括宇宙間的萬物，人與大自然要和諧相處。當今的世界存在許多“無明”的狀態，而古老的“天人合一”理論就顯得萬分重要。古時講“三才者，天地人，萬物皆吾與也” ,都表明中華文化強調和諧而不對立。而這一創作也充滿著那種包容、仁義的態度以及“憂天下”的中國士人的情懷。
這一作品是以1997年出版的《徐冬冬畫集》—The Inner World of Xu Dongdong作為創作載體，用現代行為藝術的方式放置到世界各地的圖書館與博物館中以達到文化交流的目的。《徐冬冬畫集》記錄了這幾十年來我與山水對話的過程，也體現了中國藝術家如何來看待自己的傳統文化，以及與外來文化對話的過程。這是一本對“天人合一”有新的詮釋的畫集， 當這本畫集進入到世界各地的圖書館和博物館中時，供不同區域、不同信仰、不同膚色、不同文化背景和不同階層的人們去欣賞後所産生的反應將是這一創作的再延續。也就是説，通過這樣的創作將不同的文化會通後而衍生出新的文化是這一創作的根本，而這一創作産生在中華文化再次復興之時具有了它的時代意義。
創作載體——《徐冬冬畫集》
當今世界發生著巨大的變革，國與國、區域與區域之間的政治、經濟、科學的發展産生更為緊密的交流，而這種交流體現在人與人之間的文化會通上，“己所不欲，勿施於人”將成為人類文明對話的最基本的原則。目的在在和世界不同文化的“對話與溝通”中，得到天地間的和諧，這正是此作品的創作原理。
世界上的文化大致分為東西方兩種，東方講文化，西方則講文明。東方文化有中華文化、印度文化和古希伯來、巴比倫、亞述以及伊斯蘭阿拉伯的文化。西方文化主要源於古希臘、羅馬以至近現代歐美的西方文明，這兩種文化體系各不相同。東方文化博大、宏觀、綜合，西方文化思想的模式則為分析型的，東方講究合二為一，西方則是一分為二，東方出技術，西方出理論，兩者都為人類的文明與發展做出了巨大的貢獻，而這種貢獻最終又體現在文化精神的會通上。因此，我在創作這一作品時採取了行為藝術來作為表達方式，也是這一創作的點睛之筆。目前，經過十年的努力創作，我的足跡遍及亞洲、歐洲、美洲，《徐冬冬畫集》進入了80余個國家的千余家圖書館及博物館，可謂是名副其實的國際性創作。
畫家徐冬冬向聯合國圖書館放置《徐冬冬畫集》，聯合國副秘書長彼得洛夫斯基接受贈書（2001）
當聯合國圖書館接受此書的時候，聯合國副秘書長、歐洲辦事處主任彼得洛夫斯基先生説“徐先生的這一創作與聯合國所提出的‘文明的對話’相吻合”，但他未必知曉，此創作的靈感為何來自中國神秘的山水之中。
《陽光與和諧的夢想》行為藝術的創作，作品宏大，是站在全球文化的演變之角度來考慮問題的，因而思考和籌備的時間很長，如何實施這一龐大的創作，是需要智慧的。首先，我力爭將這一創作遠離政治和商業，強調作品的獨立性，保持從容和儒雅的中華文化精神。再者將亞洲、歐洲、美洲創作實施的地點、範圍、圖書館進行列定，並制定實施的有效路線。亞洲路線為北京、杭州、上海、寧波等城市，歐洲為阿姆斯特丹、巴黎、日內瓦、蘇黎世、聖加倫、米蘭、佛羅倫薩、羅馬、馬德里、倫敦以及北歐諸城市，美洲為紐約、波士頓、費城、芝加哥、休斯敦、洛杉磯、舊金山、華盛頓等城市。在整個創作實施這一作品時，我力求不講國家、政府的概念，只談不同文化精神上的會通。
在荷蘭阿姆斯特，畫家徐冬冬向60個國家的藝術博物館的圖書館實施《陽光與和諧的夢想》行為藝術，放置《徐冬冬畫集》（1998）
《陽光與和諧的夢想》行為藝術在美國休斯敦舉行（1998）
1997年5月22日，此創作首站在北京人民大會堂舉行，包括中國國家圖書館在內的中外400余家圖書館代表，五位德高望重的全國人大常委會副委員長雷潔瓊、王丙乾、程思遠、王光英、吳階平，49個受贈國家的大使和文化參贊以及在京的文化藝術界代表共500余人見證了這一創作的實施。
《陽光與和諧的夢想》行為藝術在北京人民大會堂的開幕式的剪影（1997）
隨後又去了杭州、寧波等一些人傑地靈、文化和經濟發達的地區實施了創作。10月7日寧波市政府還在我的家鄉天一閣藏書樓舉行了“情係故里——徐冬冬畫展”，社會學家費孝通副委員長還特地從北京趕來參加開幕儀式。同時，《陽光與和諧的夢想》行為藝術也在開幕式上展開。我與費老先生一起向杭州、寧波等地的40余家圖書館放置《徐冬冬畫集》。我還向天一閣博物館捐贈了《暮色下的秋季》等三幅畫品。10月25日在杭州浙江省圖書館又實施此項行為藝術，來自浙江省博物館等20余家圖書館參與了此創作。