“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。”追溯起來，我國的賞石文化始於春秋戰國時代。戰國《尚書·禹貢》記載：“泰山山谷産怪石，是貢品”。而最有名的典故，就是卞和與“和氏璧”的故事。從那時起，人們對石頭就有了很高的鑒賞能力和雕琢加工能力。賞石盛行于唐宋，繁榮于明清，發展于現代。因此，可以説，一部浩如煙海的中國社會發展史，就是一部賞石文化史。

古往今來，愛石、藏石、賞石、拜石的人和事舉不勝舉。唐代詩人李白、白居易、王維，南唐後主李煜，宋徽宗趙佶，一代文豪蘇東坡、歐陽修，皆是玩石大家。而趙佶更是玩石敗國。因為他個人的玩石愛好，大興“花石綱”，僅僅為了修建他的景靈西宮，就從江南採回太湖石4600枚，耗費之巨終使國庫空虛。

古時奇石多駐留于王公貴族、達官貴人、名流雅士之間，與石頭距離最近的普通百姓卻難得奇石賞玩。時至今日，隨著經濟的發展，我國奇石文化已從狹隘的貴族文化轉變為普遍的大眾文化。全國各大中城市紛紛成立奇石協會或奇石研究會，全國性和地方性的奇石展也越辦越多，越辦越好，逐漸發展成為一種新興的文化産業。

奇石的審美標準，從古到今隨著人們的生活狀態、意識形態發生演變，但其宗旨有一條：奇石的神韻之美。

奇石的形成，必須經過大自然的千錘百煉，還要有種種機緣與際遇，要經過風化、磨蝕、沖蝕和溶蝕等多個階段，最後被賦予各種有趣的圖案、動人的顏色。如沙漠石，它的原始材料就是極普通的原岩，但其在地殼中存在了億年以上，歷經風化、雨蝕、磨礪、水流衝擊、火山噴發、地殼擠壓等種種漫長而又痛苦莫名的外形改造，才最終形成了千奇百怪的石頭。隨時代變遷，今人在古代原有賞石審美標準上增加了奇石鑒別要素，即質、色、形、韻、氣。石頭所包含的要素越多，也就越珍貴，越有賞玩價值。商報綜合報道