傳統技藝是千百年來勞動人民智慧的結晶，是重要的非物質文化遺産，也是祖先留給我們的寶貴財富。長順縣廣順鎮地處黔中腹地，中華民族悠久的歷史文化沁潤著這塊古老的土地，獨特的傳統技藝又使這塊土地蒙上一層神秘的面紗。3月9日，筆者來到了廣順鎮，探訪傳統技藝——廣順木雕。　

曾經的輝煌

在廣順鎮南場社區二組，筆者來到木雕師丁祝榮的家裏。這是一棟200多平方米的大房子，除了丁祝榮一家3口居住的老房子，最顯眼的就是那間100多平方米的“廠房”，裏面堆了許多做好的木雕小製品，還有一些沒做好的門、桌子、茶几之類的傢具，丁祝榮正在房裏幹活。丁祝榮家可稱得上“木雕世家”，到他這一代已經是六七代了。如今，一家3口均以木雕製作為生。丁祝榮18歲開始學木雕，到現在整整24年，他的木雕作品，遍佈省內各地，甚至還有美籍華人慕名前來請他創作。由於講究倣古木雕與現代木雕技藝的融合，他的木雕刻作品曾在貴州多次獲獎，尤其是在2010年8月舉辦的“多彩貴州旅遊商品兩賽一會”黔南賽區上，作品“小獅子”獲得了大獎，被州有關單位收藏。

“兩百多年前，廣順木雕無論從技藝、品質，或是工匠規模等，在貴州來説，那是響噹噹的，許多地方的人都會慕名前來購買。”説到廣順木雕，丁祝榮一臉的自豪。

曾參與搶救和保護廣順木雕的王忠順説：“説起廣順木雕，值得一提的是清代道光年間，時任兩淮鹽運使但明倫和因整修“蓬萊閣”被讚為“海內之偉人”的劉清為代表的廣順人，他們依靠自己的赫赫財力在全國各地招才引藝，在家鄉修建祠堂、園林、牌坊、寺廟等，使廣順木雕吸眾家之長，攝浙江東陽木雕之魂，含溫州黃楊木雕之韻，兼福建龍眼木雕之秀，採廣東金漆木雕之美。這些精美的木雕鍥刻著神話典故，有日月雲濤、花鳥走獸、耕織漁樵、民俗愛情等。它們有的鍥刻在幾桌及建築部件上，有的刻在窗欞、屏風傢具上，即是裝飾品也是實用物件。”

據當地老年人説，廣順木雕選料甚遠，木料主要從蘇杭、雲南等地水運而至，木質精細，雖歷經歲月滄桑，風雨削濁，保存完好的木雕製品看上去仍然光滑秀美。　　

産業大量萎縮

談到如今廣順木雕的起起落落，丁祝榮一臉的無奈。他説，多年前，全鎮人幾乎都會木雕，隨著時代的發展，很多人不幹這行了，就是5年前，也還有七八家從事木雕製作的，現在，就只剩下他們一家了。

“想把一件木雕打造好，絕不是短期內就可以成功的，需要一顆熱愛生活的心。”丁祝榮説，沒有十年二十年的磨練，決不能成為一位優秀的木雕師，這也許是許多人望而生畏的原因之一。一件木雕是外部客觀世界的反映和作者內心世界感情的激發，作品本身實際上是作者藉以傳情達意的載體。在丁祝榮的作品中，大部分是龍、鳳凰、鴛鴦、佛像等，這些圖案現實生活中很難看到，他只能憑自己的想像和觀察以及對生活的理解，全部傾注于作品當中。

丁祝榮説，由於手工木雕比較費時，工序複雜，比起機器生産花樣繁多的其他工藝品來説，産量小，規模小，銷售渠道不暢，經濟收入不大理想，導致一些年輕人不願意學。

丁祝榮帶過兩個徒弟，大徒弟江長林已經到外地另立門戶，由江長林獨自完成的木雕“八駿圖”有人已經出2萬多元的價格。丁祝榮介紹，無論是唐代粗獷的木雕，還是明代明暢的雕工，清代花樣繁多的技藝，江長林都能掌握，並把傳統的木雕工藝融入到現代的家居裝飾中，取得了不小的成績，丁祝榮頗感欣慰。

其實，有很多人喜歡木雕，我現在生意不錯，收入也還可以，維持生活簡直沒問題。但是年輕人寧願出去打工，也不願意坐下來學木雕。傳統木雕如何改進，如何適應社會的發展，這可能需要政府來加以引導，個人的力量是解決不了的。”對木雕的前景，丁祝榮滿懷信心卻又無不擔心。　　

政府引導是關鍵

據了解，長順縣曾採取措施來保護當地傳統技藝，例如對民間木雕工匠做過調查，蒐集本地精品木雕等，由於工作不徹底，收效甚微。

廣順木雕在發展中無疑受到了外來的衝擊。丁祝榮説，隨著時代的發展，古代刻板的技藝不能適應市場的需要，其必須結合西方現代手法。

“廣順木雕源遠流長，蘊含著豐厚的傳統文化精神，是我們民族優秀的文化遺産。”廣順鎮黨委書記金光銳對筆者説：“在現代社會文化與經濟形勢下，傳統手工藝要想走出低谷，必須植入現代元素，加以融合創新，才能走出困境，如何在繼承中創新發展，做大做強廣順木雕這一傳統技藝，我們將結合本地實際，借助外來經驗作進一步的探索。”（陳俊 劉昌貴）