正宗古代宣紙用傳統工藝精製而成，供書畫、裱拓所用，有棉料、凈皮、特種凈皮三類。規格有四尺、五尺、六尺、七尺、八尺、丈二、丈八等，又有單宣、夾宣等之別，還有生、熟之分。成紙後，需再加工的有冷金、虎皮、雲母、煮錘等幾十種，比較珍貴的有蠟箋、粉箋、粉蠟箋、彩色粉箋或彩色粉蠟箋以及灑金、描金粉蠟箋等深加工産品。把古舊宣紙當成一種收藏品源於書畫家們的偏好。與一般意義上的收藏品不同，古紙的收藏價值不僅體現在藏品自身的歷史價值和文化價位上，更體現在始終蘊涵著的使用價值上。這種使用價值，隨著時間的流逝與日俱增。因此上乘的古舊宣紙在存放中經過不斷吸附水分和乾燥的交替過程，品質會變得更加獨特，潤墨染色會收到神奇的效果。
歷代造紙各有韆鞦
選擇歷代生産的名貴用紙多有考究。宋、元、明、清內府書畫創作和刻印古籍善本的用紙有極強的時代特徵。鑒別各時期古紙的真偽，要熟悉各種古紙的製作特點、形式及裝飾圖案，要看清紙表面是否光滑勻凈，是否有雜漬，顏色的陳舊是否自然。通常古紙偏厚，破碎後呈小塊狀，斷面多有斜紋。
甄別古紙舊箋首先要確定年代。現在所能見到的清至民國初年時期的，明天啟至清康熙年間的好紙較少，嘉慶時期的紙箋多為倣前朝製品，所以乾隆時期的古紙最為名貴。了解各個時代紙的特徵，對書畫的真偽和古籍的鑒定就不難作出判斷。如“開化紙”確是清代最名貴的宮廷御用紙，産地在浙江省開化縣。其質地細膩，極其潔白，簾紋不明顯，紙雖薄而韌性強，柔軟可愛，上手後有玉潤感，在白色的紙上常有一星半點微黃的暈點，如桃紅。難怪民國時藏書家陶緗最喜收藏殿版開化紙，人稱“陶開花”。清順治、康熙、雍正、乾隆時內府刊印書籍多用這種紙。當代大藏書家周叔先生在全面收藏整理清代早期開化紙印本的基礎上，認為乾隆朝的開化紙是頂峰、順治、康熙、雍正三朝的開化紙有明顯的“工藝缺陷”，他由此考訂鑒別了一系列的康熙殿版的真偽異同，得到學術界的認可。
徽宣品種豐富多彩
宣紙的主要原料是檀皮，檀是安徽獨有的一種灌木。制宣藝人通過不斷實踐、總結，發明出了適合於不同用途的各類紙張，並就同一用途研製出了豐富多彩的品種。紙張的最大功用莫過於書寫印刷，宣紙在承載傳播文明的領域上各領風騷、大放異彩。紙張製造的時間、地區和品種與文獻所標定的時間、地區和品種要相吻合，作為繪畫和印製書籍的載體，使用古紙有一條不成文的習慣，即適於作什麼用，就作什麼用。如宣紙專用於書寫繪畫及裱褙，就有專門的原料配比和專門工藝，久而久之，代代相傳，制宣藝人的品牌就出現了。
安徽宣城明清兩代都有名牌造紙作坊，書畫家最喜歡使用這一時期的宣紙。宣紙之鄉抄制上乘的品牌宣紙，獨佔魁首，先後於1911年在南洋國際權業會上榮獲“超等文憑獎”、1915年又獲巴拿馬國際博覽會金獎。民國宣紙主要散落在制宣藝人和收藏家手中。上乘的當代宣紙在安徽宣城各廠家還有相當的庫存，這是手工業企業進行品牌競爭的傳統手段。如20世紀70年代安徽涇陽縣宣紙廠為國畫大師李可染定制的“師牛堂”紙，目前每刀的價位已達10萬元以上，一張紙的價格在1000元以上。即便是20世紀六七十年代的普通宣紙，增值幅度也達近百倍。品牌宣紙在挖掘傳統、研究古代宣紙紙樣的基礎上，針對書畫家的創作特點，特別研製極品書畫紙，以適用各類書畫作品的用紙需要。如書法中小楷、行草、楷書、隸書、篆書、榜書、題扇等，國畫中工筆小寫意、寫意花鳥、大寫意、潑墨等，各種專用宣紙，有的薄于扎花，有的厚至三尺。還可根據規格的專用(如帶暗記、旗號或專作、特製等)生産專用紙。國畫大師定制宣紙已經成為新品牌。
咫尺小景 意態無窮
箋紙是古今文人雅士書信往來、唱和題詩的風雅之物，也是寶貴的歷史文化遺産，花箋，又稱詩箋、彩箋、箋紙、尺牘，是手札的載體，産生於南北朝時期，稱“八行箋”，距今已有1580多年曆史。雕刻印刷精美的宣紙印花箋，形式多樣，色澤古雅。到明代，花箋集書畫、文學藝術及印刷技術于一體。明代木刻精印的吳發祥《蘿軒變古箋譜》、胡曰從的《十竹齋箋譜》成為我國歷史上最早的箋譜巨制和古籍善本，名揚海內外。清代康熙、乾隆等帝王愛好書法，宮廷所用箋紙或描金，或木刻浮水印，或織錦，描龍繪鳳，富麗堂皇。如始出於清代康熙時期的梅花玉版箋紙，正方形，白色地子上印製泥金龜裂狀冰紋，梅朵散飾其中，飾紋典雅精美。梅花玉版箋紙經涂扮、打蠟、泥金等繁複工藝加工而成，紙質堅厚，表面平滑光潔，是藝術性與工藝性兼得的清代加工紙。2010年拍場上出現的一張梅花玉版箋，右下角鈐一隸字朱印“梅花玉版箋”，清乾隆年間制49.5×51.5釐米，成交價3.25萬元。民國時受新文化運動衝擊，花箋的生産有所影響，但不少文人轉而自製宣紙花箋，出現百花齊放的景象。當時大文豪魯迅與鄭振鐸合編《北平箋譜》，激起文人雅士的思古情結。
最早的箋紙只注重實用性，上面並無考究的裝潢和圖案。大約明代中期始，發明瞭一種“板拱花”的彩印技術，使箋紙有了極高的觀賞性，立體感很強。清末及民國初年的素箋集詩、書、畫、印于一體，真正成為一種意趣盎然、品位高雅、清俊疏朗的藝術品。那時的制箋以文人畫取代作坊俚俗的作品，刻印高手眾多，風格細膩流暢，用色勻稱妍雅，並選用上好宣紙，使用木版浮水印技術製作。20世紀60年代後，箋紙式樣發生了巨大變化，傳統的宣紙印彩箋和八行豎格箋改為機制紙印橫格箋，鋼筆普及，再也找不到毛筆書寫時的墨彩氣韻，宣紙花箋成為傳統文化守望者和收藏者把玩的藝術品，其文物價值、史料價值和收藏價值日益增高。
特殊用紙印刷的書籍
不同的時代會用當時所通用的紙來印書，這樣，紙張的斷代就為古籍的斷代提供了重要依據。古代印書用紙，或因其官方、私家屬性的不同，私家又因其個人情趣愛好的多種多樣，所用紙真如百花齊放，爭奇鬥艷。這些産物都如實反映了當時的政治、經濟狀況及人文風尚，對於深入研究近代物質文化史提供了翔實的證據。用宣紙印刷的古籍便於翻閱，不易破散，美觀莊重，堅固耐用，典雅大方。古籍印刷專用宣紙、磁宣紙、各種顏色古籍線裝專業宣紙，以其質地柔軟、著墨力強，印刷網點清晰、潔白均勻、防蟲蛀防老化等優點，被藏書家青睞。古籍印刷獨特的製版工藝和傳統印刷技術在古宣紙上達到完美的效果。
古書的用紙有藏經紙、毛邊紙、毛太紙、棉連紙、太史連、官堆紙、白綿紙、開化紙、連史紙、皮紙、竹紙、機器連史紙、日本皮紙、玉版宣紙、本槽紙、美濃紙、羅紋紙、洋粉連紙、高麗皮紙、開化榜紙、特殊用紙等。如用康熙年間漢文公文紙影印的《宋本孟子趙注》，為民國商務印書館涵芬樓印製的數種清宮舊藏善本之一;又如用乾隆高麗紙滿文公文紙影印的《新刊奇妙全像西廂記》，係1955年由商務印書館採用故宮廢棄公文紙印刷。因古紙難得，新中國成立後以古紙印刷的書籍更為罕見。再如康熙席氏刻紅筋羅紋紙印刷的《甲乙集》，紙質細薄柔實，有明顯的橫紋，與絲質的綾羅相倣。紅筋羅紋紙罕見，尤應珍視。
古紙拍場也談兵
民國、清代的宣紙價格驚人。北京一家拍賣公司就拍賣過共35張民國宣紙，拍出價為28萬元，約每張8000元。而清代宣紙平均價格目前已經超過每張1.2萬元。北京海王村拍賣公司2006年古籍春拍的拍賣結果顯示：素紙，民國制50張，成交價3520元;描金素蠟紙箋，民國制2張，成交價2200元;素箋紙，民國木版套色印製4冊，成交價154000元;美濃紙，日本制2卷(136×28釐米)，成交價1100元。2009年3月的北京德寶古籍拍賣顯示：灑金素紙，明制1張(77.5×56.5釐米)，成交價2800元;粉蠟箋描金雲龍紋對聯紙，民國制2張(135×34釐米)，成交價2688元;舊信箋(花箋，舊冊)成交價3360元;皮紙一卷(1張)成交價560元;素月樓信箋200張(每張28×18釐米)，成交價5712元，約合每張28元。第504號拍品朵雲軒信箋，民國制5刀(500張)(每張28.5×31釐米)，藍格半框8行，單魚尾，版心下刻“朵雲軒”，我以底價2800元捧回，加上佣金，約合每張6元。
安徽涇縣宣紙在上世紀六七十年代有“汪同和”與“汪六吉”的特種青檀皮凈皮宣紙，大小尺度分為四尺和六尺。隨著時間的推移，如今一張此類品質的六尺凈皮宣紙每張的市場售價已超過50元，一刀紙的價格就是5000元(現今新出産的價格每刀不到400元)。由於經過一定年份的存放，宣紙沒了“火性”，在質地上也體現出特有的綿韌，一直以來被書畫家視為可遇而不可求的佳品。所以有一些年份的“老紙”價格連年攀升：1983年的高檔四尺凈皮，現在價格為3800～4200元一刀。1989年的六尺凈皮二等品宣紙，當年價格是180元一刀，現在的價格是190元一張。而上世紀五六十年代的六尺一等品宣紙，每張的價格已經超過1000元。20世紀80年代後期的一種二丈四的宣紙紙品，長6.8米、寬2.3米，單從紙漿中提出一張紙，就需要28個到30個熟練工人，要做到厚薄一致，需要受力均勻，技術難度非常高，目前在書畫氣氛濃厚的新加坡，這種宣紙賣到了1萬多元1張。（文/秦傑）
