“欹”，傾斜的意思，“欹器”是中國古代用來打水的器皿。電影《孔子》就是以欹器注水的開場鏡頭來揭幕孔子一生的故事，水不斷注入陶器，直至裝滿，傾覆。這一具有警戒意義的器物也是人所共知的座右銘之由來。然而遺憾的是，欹器遺落在諸多的史冊，久已失傳，人們仰其大名，卻從未見過實物。

走進深圳設計師孔森的工作室，看見了傳説中的“欹器”，琉璃材質的流光溢彩，青銅的則古雅典樸，吊挂于落地窗前的框架中，一律傾斜著，讓人注水，水浸到一半時，容器完全垂直，一旦水滿，“嘩”一聲容器翻轉，水傾瀉一空，容器左右晃蕩，慢慢靜止下來，又保持傾斜的狀態，典籍記載中“虛則欹、中則正、滿則覆”的一幕就在眼前上演。

孔森將自己設計再造的這一器物定名為“孔氏欹器”，並取得了外觀設計專利。在去年的第二屆全國旅遊紀念品設計大賽中，欹器奪得優秀獎，不久前還被孔子故里曲阜市孔府文物檔案館收藏。

孔子故里尋蹤

一筆寫不出兩個“孔”字，設計師孔森因為自己的姓氏，對有關孔子的歷史文化尤其注重學習和研究。去年的一次山東之行聽文人講故事，他才第一次知道了“欹器”，並且據説孔子當初也不知是啥東西，之後總結出謙受益、滿招損的人生誡訓用來教育學生。

戰國時《荀子》一書《宥坐》篇有記載：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：此為何器守廟者曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。孔子顧弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：吁!惡有滿而不覆者哉!”

果然，在孔子故里曲阜的孔廟聖跡殿裏，孔森找到了一塊有關孔子《觀欹論道》的石刻，還有一幅明代畫家彩繪的《觀欹器圖》。如同史書中記載的一樣，孔子正帶領學生恭敬地向一位守廟人詢問殿堂中央的盛水器。畫面正中，正是處於“虛則欹，中則正，滿則覆”三種狀態的欹器。畫面上的欹器懸挂于一個框架之上，雲牙大口，圓底筒形，邊飾雷紋。

由於欹器具有的警世寓意，在中國古代歷史上，至聖先師孔子和歷代的君王將相都非常看重欹器，將它視為正心、修身、齊家、治國、平天下的警戒之物，經常恭敬地放置在座位的右邊，時刻提醒自己為人的準則。然而不幸的是，欹器卻幾度失傳。中國史書對欹器多有記錄，各朝各代的能工巧匠也都竭盡所能地設計、製作欹器來顯示自己的技藝。可是欹器的實物在哪呢?

故宮裏唯一傳世欹器

回到深圳的孔森開始研究欹器，決心重塑這一失傳的國寶。

查閱浩瀚的典籍，搜索考古發現，孔森了解到，實際上在西安距今約6000年左右的半坡遺址中發掘有一種尖底、口小的陶器水罐，在水罐的腹部中央偏下有兩個繫繩用的環耳。當繩子吊起空罐子的時候，罐子是傾斜的，放入水中水很容易進入罐中，但水裝到一半的時候，水罐就會自動的立起來，如果水盛滿了，將盛水的罐子提起來，水罐又會傾斜把一部分水倒出來。

更令人驚訝的是，在瑞典的東方博物館收藏的上百件中國仰韶文化遺物中，也有這樣一件用來打水的長身圓腹、兩頭尖的大體量陶壺，而瑞典專家們驚嘆的是五、六千年前的中國人就能巧妙地運用浮力輕鬆解決打水難題。

如何體現古人的智慧呢?孔森又一次來到北京故宮博物館院，那裏保存了唯一一件清末傳世的“欹器”的實物。它的樣子像個插屏，底座上有一個框架，在框架上橫框正面鏨刻有篆體的“光緒禦制”4個字，框架的中央吊挂著一個直徑12釐米、高14.7釐米的杯狀容器，杯狀容器兩邊的乳釘形軸與框架內側的針狀軸銜接，這樣，容器就可以在框架上沿一定方向轉動。

盛世重拾傳統智慧

歷時半年，以平面設計著稱的孔森跨界到産品設計，繪圖、設計、反覆研究，找專門的技術人員制模、鍛造，終於這一“孔氏欹器”達到“虛則欹、中則正、滿則覆”的效果。在材質上他選擇了琉璃與青銅兩種，在他看來，青銅有復古的意味，而琉璃則現代時尚，體現美好生活，但卻不忘警戒之道，這種反差更引人深省。

今年文博會期間，這兩款“孔氏欹器”在深圳文化産權交易所的展示大廳裏綻放光彩。眾多的海內外賓朋初始都以為是件新巧的工藝品，一問之下才不免為其所承載的歷史文化內涵所折服。

對於欹器的重塑，孔森的理由是，“我們身處中華民族偉大復興的時代，中國人從未像今天這樣珍視歷史，讓欹器盛世重現也是為了弘揚孔子文化與民族精神，讓孔子禮器的智慧和光芒照耀我們這個時代，它也應該成為我們當代社會生活的準則與座右銘。”