隨著8月21日河北籍學者閆沛東對外宣佈已掌握曹操墓造假全過程的證據，關於曹操墓真假問題的討論又掀起了新一輪的高潮。由於閆沛東的線索最初來自北京潘家園舊貨市場，記者近日就石牌造假的可能性問題走訪了該市場，採訪了相關人員。

石器商販、收藏愛好者：石牌仿製在技術上不存在困難

令記者驚訝的是，接受採訪的所有石器商販、收藏愛好者一致肯定地認為石牌仿製在技術上不存在任何困難。一位石器收藏愛好者告訴記者，漢代的東西極易仿製。一位商販則透露，在眾多材料當中，石制文物是最容易造假的。

對於仿製這樣一塊石牌所需要的時間，受訪者意見不一，少則幾天，多則半年，關鍵要看對復古程度的要求。在談到倣真度的問題時，商販表示，如果需要，仿製工場完全可以做到以假亂真的程度，連專家也難以辨認。

而當記者就曹操墓石牌問題在潘家園舊貨市場辦公室採訪時，一位工作人員略顯氣憤地表示：“潘家園市場是販貨之地，不是造假工廠，任何説法都需要證據！”

然而饒有趣味的是，記者在走訪中也確實聽到，該市場被一些人戲稱為“假文物集散中心”。

文物專家：提升鑒定水準 打破文物造假“産業鏈”

離開潘家園市場之後，記者圍繞著文物造假問題也對故宮博物院的幾位文物專家進行了採訪，試圖探究文物造假産業的來龍去脈。

從某種意義上説，中國文物造假已經形成了一條完整的“産業鏈”。故宮博物院陶瓷專家蔡毅告訴記者，現在文物造假太多太亂，也有造假産業這一現象，主要是有些二道販子在其中倒買倒賣。造假不能還文物的本來面貌，是單純逐利者的手法。對社會來説，有些生産是為了工藝的傳承，比如鈞窯汝窯的恢復生産，這是為了傳承老祖宗留下的瓷器生産工藝。如果不加以傳承，工藝就失傳了。但研發出來以後，其中就有一些人不按規矩去做，而是進行偽裝，表現出古舊的面貌，拿到市場上去蒙人。

故宮博物院一位不願透露姓名的書畫專家對記者表示，現在文物造假的確很多，主要是出於利益的驅使。因為文物市場很好，大家生活條件也好了，有了物質基礎以後，就有了文化的需求，就要去買這些東西。文物造假有“産業化”的趨勢，包括做一幅畫都是合作的，誰來畫山水，誰來做紙張，誰來做舊，誰來做印章，等等。

故宮博物院玉器專家趙桂玲告訴記者：“玉器的造假方法起碼不下十種”，然而做古玉研究的人不是很多，內行的人更不多，但是隨著社會上越來越多的人喜歡玉器，玉器開始熱了起來，很多搞收藏的人和門外漢也開始逐漸喜歡玉器了。

一個産業的繁榮首先離不開市場。隨著人們經濟狀況的巨大改變，在物質需求得到滿足後，精神層面的需求就凸顯出來。以前的文物愛好者一般都具備相當的歷史、文化和文物知識，對文物多多少少有一定的鑒別力；而現在只要有錢就可以變成文物愛好者，這個群體向普通人擴散，文物鑒別力大大下降。在這種情況下，就需要大量權威的鑒定機構來解決這個問題。遺憾的是，我國目前鑒定機構匱乏，而且資質良莠不齊。一位專家透露，中國目前在文物鑒定過程中，沒有一家權威機構能夠出具一錘定音的鑒定證明，這無疑給制假、販假者提供了機會。

趙桂玲告訴記者，人們對玉器的鑒賞水準就是參差不齊的。有一部分人認為自己具有一定的鑒定水準，但鑒定問題不是靠一知半解就能夠解決的。鑒定機構不少，但是能力不足。這也導致這麼多人作假，這麼多人花錢買贗品。蔡毅也對記者談到，造假對專家來説，就需要後者不斷提高鑒定水準。出現新的造假方法，就要有新的方法去鑒定它。（出處：中國社會科學報本報記者 鐘哲 實習記者 劉瀟瀟 趙晨）