古陶瓷是中國主流的傳統文化，與我們的生活最為密切，對於傳承歷史文化來説非常重要。所以，收藏者還要有一種社會責任感，要通過收藏為社會作出貢獻。

經驗技巧

古陶瓷收藏的類別，可以分綜合性、專題性、題材性、工藝性、專題加題材性。綜合性面最廣;專題性可以按照窯口收藏，也可以的按照某一個斷帶 收藏;題材性根據古陶瓷上畫的花鳥、山水、人物種類收藏;工藝性按胎裝飾和釉裝飾收藏，胎裝飾又有貼花、印花、劃花、堆塑，釉裝飾又可分為單色瓷(點彩、 繪彩)和彩色瓷(五彩、鬥彩、粉彩)，元以後的青花和彩瓷就是彩色瓷;專題加題材性的，比如前面説到的陶思安，就專門收藏清三代人物罐，清三代是專題的， 題材就是人物罐，這樣收藏有個好處——很專，這樣收一般很難碰到假的，收的時間長，也就有經驗了。我建議初學者還是學單一的比較好。

關於技巧問題，每個人都有自己的經驗。我自己的經驗，歸納為5個字：“望、聞、問、切、地”。

“望”——什麼叫望?就是要看。現在很多收藏者也不去看，只要人家推過來就收下，他認為對的就不屑到博物館去看，也從來不看相關書籍。我建 議收藏者要到兩方面去看：一是到各大博物館去看，去國有博物館和民營博物館，行業博物館，不論是國家級、省級、市級、縣級(區級)都可以;二是看書，涉及 藝術品投資書籍很多，一類是圖錄方面的書，一類是有價值文字(文獻)書和論文，如有台灣故宮月刊和文物、考古月刊。對初學者重點推薦四本書(見附)，這是 解決收藏者的世界觀。

我覺得看是最重要的，如果不看，就根本不懂一些知識，沒有知識又怎麼能搞收藏。收藏是一種高雅的文化活動。有收藏者和我説，他收藏了這麼多 年，花了幾百萬，一次博物館都沒去過，結果拿到我們博物館來鑒定，一箱一箱都是假的。如果你玩的是贗品，那是一種對文化的玷污。通過看，可以解決世界觀的 問題。

“聞”——聞就是聽，這是要解決方法論的問題。聽有音之音(雜音)者聾，要聽有真才實學者。什麼應該聽，什麼不應該聽，也要做到心中有數。

“問”——問是求教，搞古陶瓷收藏的天生不是有這個那個本領，有問題要對症下藥、對症對人請教老師，要問知情人。比如耽寶昌是青花、彩瓷鑒定的專家，而對越窯和龍窯瓷就不一定是頂級專家，而浙江的專家在這方面就是強項了。頂尖的專家也只懂得幾個門類，要實事求是。

“切”——切就是要實踐。收藏古陶瓷絕對不能紙上談兵。我去幫人鑒定，對方先給我看書，跟書上對都是一模一樣的。他根本不知道，書印出來的 時候色差就不一樣。所以我覺得收藏古陶瓷的人一定要有實踐，要多看博物館裏的東西，多看一些大收藏家的東西，要多去比較規範的拍賣行看看。收藏者之間要多 交流，不要私藏或密藏，這是解決收藏者實踐科學判斷能力。

“地”——地指的是本地。要從本地熟悉和可借鑒(各大博物館)文物藝術品入手。這是我這幾年通過與社會上收藏者的廣泛接觸、調查的總結。本地的東西往往都 收藏很好，但是一齣本地，很多很多都是假的。比如在昆明，當地藏家拿出了龍泉瓷，那是假得不得了的東西，他都作為真品放在那裏。這是因為昆明那邊沒有龍泉 窯，他們不能在博物館借鑒到真的東西。這個品種在浙江收藏就很容易，因為越窯在省內各大博物館都有。當然，收這類東西也還是要謹慎。