文物鑒定專家馬西桂在為收藏愛好者鑒定一件瓷器。新華社記者羅曉光攝

在收藏交易市場上，給古玩藝術品附上一張由檢驗機構開具的鑒定證書，似乎成了一種時髦的趨勢。但那些借助先進的科學儀器手段檢驗出來的結果，有時也未必就能服眾。

古玩藝術品的真假，是古玩收藏的關鍵所在。可是，在收藏圈裏常常有對同一件瓷器藏品説法不一的情況。如果説專家的眼光有“仁者見仁，智者見智”的局限，對於一些缺乏專家鑒定途徑的收藏人士來説，拿藏品到科學實驗室去檢驗，是辨別真偽的主要途徑。在收藏交易市場上，給古玩藝術品附上一張由檢驗機構開具的鑒定證書，似乎成了一種時髦的趨勢。但那些借助先進的科學儀器手段檢驗出來的結果，有時也未必就能服眾。

經驗更可靠還是儀器檢驗更可靠？

收藏愛好者周先生最近從廣州的一個古玩市場買回來了幾件書畫、瓷器古玩藝術品，拿給行家幫看，有説是真，有説是假。比如有一幅清代山水畫，有行家指出，這幅畫所用的紙張和墨，都是清代的沒有錯，但是畫畫的人卻是現代的。作假者只要找收藏清代墨塊的藏家，買回墨料研成墨，再找清代出産的紙張畫畫，就能輕易行家的眼睛。

行家的説法，讓周先生傻了眼，因為從理論上來説，這種造假情況是行得通的。不過，周先生的心態比較平和，他的觀點是行家也會看走眼，不能依賴行家，況且時下不少所謂“行家”的鑒定水準也不見得就是權威，甚至還有一些心術不正的人士打著行家的名頭攪亂市場秩序。而科技檢驗手段至少不受心情、燈光、環境的影響，能保證鑒定標準始終保持在同一水準上，避免偏差。對於普通的收藏人士來説，如果買古玩藝術品也能像其他商品一樣，有可信賴的“免檢”標誌，那對於古玩收藏市場來説，將會起到積極的推動作用。

周先生説，目前收藏圈子裏，究竟是經驗更可靠，還是科技檢驗手段更可靠，兩者之爭並沒有一個準確的定論。這就意味著兩者都具有一定的參考價值，不能絕對否定其中一個。

利用儀器檢測手段越來越先進

目前市場上主要有幾種針對古代瓷器的檢驗方法，如“熱釋光”、“脫玻化系數”等。“熱釋光”可以準確檢測陶瓷的燒成年代，誤差為幾十年，這種方法需要取樣，對藝術品有一定的破壞；“脫玻化系數”能有效檢測出高倣品，但是其局限在於只能檢測帶釉的瓷器。

古玩藝術品收藏人士劉先生，曾將自己收藏的古代瓷器送到外地進行過檢測。他送檢的5件瓷器中有3件被肯定，2件被否定。劉先生談到，科學檢測的原理其實並不複雜，不同時代、不同窯口的古代瓷器，其胎土、釉質的微量元素含量、所佔比例等等數據肯定是不一樣的，並且有自己的規律所在。通過科學的手段進行檢測、採集數據庫，技術人員就能建立一個對比途徑，從中驗出真假。“這就像做D N A親子鑒定一樣”。

據悉，現在又有了更先進的檢測手段。雲南的一個古陶瓷科學檢驗實驗室，使用X射線熒光能譜儀檢測古瓷器，據説這種探測技術還曾經使用於月球探測車的探測器上，可以深入瓷器的釉下探測陶瓷胎體的成分。據一位資深藏家唐先生介紹，這種檢測手段不僅可以應用於古代瓷器，還可用於檢測古代青銅器、貴金屬、化石標本等。2009年，唐先生將自己收藏的一批古代瓷器送到雲南的這個實驗室進行檢驗，其中相當一部分通過檢測認定為元代至清代的古瓷器。對於這個結果，他表示信服。

唐先生談到，陶瓷的生産離不開原料，選用的原料是根據其化學組成和工藝性質來決定的。現代製造的各種高倣品，無論外形如何相似，可是都添加了現代的瓷釉成分。這些現代成分難以用肉眼去發現，可是用儀器來檢測就能一目了然。

對此，有專家認為，當自己的藏品出現爭議，光憑行家“掌眼”拿不準的情況下，花一筆檢測費求助於科技手段，是明智的做法。

“眼力”鑒別是收藏的傳統

可是，這科技手段檢驗出來的結果，卻不見得令廣大收藏人士都認可。筆者了解到，曾經有一些收藏人士，想過從外地引進科學儀器經營藝術品鑒定這門生意，在進行市場調查時因藏家們認可的情況不理想而作罷。那麼，對於以主張收藏三要素“財力、魄力、眼力”之“眼力”來鑒別的古玩藝術品真偽的藏家們來説，他們的考慮又是什麼呢。

“藏家通過自己的經驗、學識來辨別真偽，是古玩收藏的傳統之一。”一位資深藏家談到，收藏活動在我國有著悠久的歷史，都要求藏家先從學習、了解歷史知識開始，通過平時多接觸、多觀察古玩藝術品，逐漸提高自己的鑒賞水準。也就是説，行家的經驗其實就是一個數據庫，他們能結合歷史、人文、典故等因素對古玩藝術品做出綜合的評判。科技手段的檢測儀器，一是難以對所有古代瓷器都一一採樣，二是數據不全就難以成為評判是非的標準。

另一位資深藏家雷先生的觀點也是傾向於憑經驗鑒定。他認為，在實際檢驗當中，採用微量元素的分析技術對古玩藝術品的鑒定是有成功案例的，比如説在上世紀90年代中期，西安附近的唐秋官尚書李晦墓中出土了一批精美的唐三彩製品，有關單位對其進行了微量元素分析後，通過數據庫的對比，得出結論認為李晦墓出土的唐三彩使用了與黃冶窯唐三彩成分比較接近的高嶺土作為制胎原料，推斷如果不存在元素組成相近的其他窯址，那麼李晦墓中的唐三彩是河南黃冶窯燒制的。雷先生説，他不否定科學檢測的先進性，但是關鍵在於對比參照物是否科學。比如説檢測元青花瓷器，眾所週知，目前存世的、發掘出土的元青花瓷器、殘片數量就比較少，要建立起一個完整的、系統的元青花瓷器數據庫並非易事。

另有專家認為，光是憑藉科學檢測手段來進行古瓷器鑒定，只參照數據的相似性而忽視了器物本身是否符合同時代器物的審美、藝術性等特徵，是過於片面的。

綜合判斷藏品真偽

如今，科學技術正在越來越廣泛地應用到各種社會活動領域。古玩收藏如何鑒定才好，其中的孰是孰非該如何看待，讓人關注。

一位文物人士談到，行家、專家憑肉眼鑒定，其實也是一種科學檢驗手段。之所以這樣説，是因為專家的眼光也是建立在對歷史、藝術、考古等多方面知識的基礎之上，得出來的一個評價標準，這個標準並不是某一位專家自己發明出來的，是凝結著一代一代人的智慧和經驗。這位人士談到，科學儀器檢驗方法準確的説法應該叫做“儀器檢驗法”，前者與後者並不對立，而是相輔相成。在如今的考古活動中，也運用上了大量的科學儀器，用科學儀器檢測出來的數據對專家分析進行補充、論證，兩者配合得很好。

這位人士還談到，對於藏家來説，看待古玩藝術品的鑒定問題應該抱著謙虛謹慎的態度，請教專家、行家，也要講究“找對人”。比如説，請一位木器專家來給自己看翡翠，那麼得出來的結論就難免有失偏頗。實際上，有的收藏人士，在自己得到一件藏品的時候，喜歡與不同的人士進行交流，當各方給出的結論互相矛盾的時候，由於不善於分析，結果自己也暈了頭。其實，藏家應該針對自己藏品的年代、材質特點，請教相應的人士。此外，對於科學儀器的鑒定，同樣也要分析鑒定機構的權威性和科學性。

總的來説，對於各種有效的鑒定手段，不妨持一種不排斥、不迷信的態度。對於古玩藝術品的鑒定，還是應該把握住歷史、人文、藝術性等多方面的因素進行綜合評判。