中國書法、篆刻藝術申遺成功了，馬上想到電影、電視肯定還沒人申遺，我們何不提前去“搶注”？但又想到電影、電視正是當今紅紅火火的文化産業，是財産而非祖宗留下的遺産。於是想到所謂的“申遺”，就比如我有一幢祖上遺留下來的漂亮的破房子，因無法住，又沒錢修，我這沒出息的後代只有向慈善機構求助：行行好吧！施捨點錢吧！慈善機構一看：你這房子不錯，值得修葺，那就給你點錢吧！不過以後要出息點，好好守住這份遺産，不然以後就別想再得到施捨了。

如此理解，似乎有些刻薄，但事實差不多如此。好在世人都有將壞事變成好事的能耐，既然慈善機構願意給錢，至少承認了這房子的價值，也就有了名聲。名聲是個好東西，有名就有利，而那申遺後的利豈是你可想像的？於是世人都趨之若鶩，竟忘了申遺本來是件難為情的事。如今申遺成了光榮使命，只為名不圖利，也就更不難為情了。

孔夫子的舉一反三理論教育出來的後人自有出藍的本事，在娛樂圈內，歌手演員一齣名，就成了星。“星”是何物？懸在天上，萬人共仰。但後來星多了，多如河（天河）中的砂子，萬人仰不完啊！於是星們只有提高自己的亮度，從各等級的星提升到β星，再提升到α星，再成了明星。但明星還是不少，那就再提，提到巨星，再提到天王巨星！

娛樂界本來是供大眾娛樂的，哪知本該裝幾分謙謙君子文人樣的書法篆刻家們也耐不住寂寞了，即便媒體不給吹，自己的名片上也要外加三字：著名的。其實“著名”和“星”是同義詞，萬人共仰，不就是著名嗎？既然著名，還需自我介紹嗎？問題是書壇印壇並非星空，舞臺不大，於是聰明之徒就想出了此招。我曾見報紙上還有這情況，明明連基本功都有欠缺，卻有這般的介紹文字：在行家眼裏，他已是爐火純青了。這對不知就裏者該有多大的誘惑！

想來藝術界和娛樂界本沒什麼區別，最可憐的是學術界，要出名是實在的難。比如説大學吧，如今大學既多，不弄點動靜出來，你的名聲就會被人家掩蓋，至少是顯得沒政績。於是，我猜想（注，僅限于猜想，並非有什麼根據）連北大也如此。為了表現他們也有改革力度，在全國挑選了幾十所中學為該校“中學校長實名推薦制”推薦中學。因為誰也不知是哪幾所中學，人們自然會推測都是各地的重高名校。所以馬上有人説笑了：如果北大推出的是在各地重高名校外的中學施行此法，也就會覺得有丁點創意。

北大的這次改革，可能緣于前段時間一直在議論的如今高考有缺陷，如當年的吳晗數學是0分，錢鐘書也只15分。於是有人認定：為什麼最近幾十年我國教育界未培養出大師，就是這該死的高考招生制度。其實誰都清楚，如今世界通行的這種招生制度雖不完美，但也是最不壞的制度，至少對當下的中國來説更是如此。而且誰都懂點最基礎的邏輯學，拿吳晗等幾人説事者用的是簡單枚舉歸納法，這樣的結論顯然是不科學的。但就不知是誰先提到吳晗，國人也學杭州人樣，喜歡刮杭兒風，就都認為是真理，或許就有了這北大著名的改革大行動。

人最怕的是寂寞，何況書法篆刻，尤其是篆刻，本來就是極少數人玩的。不過即便在十億人民九億商的時代，篆刻人口特別是書法人口肯定比那最輝煌的時代還要多得多。如果申遺是為了弘揚民族文化，自是大好事，但千萬別將它等同於行將消亡的其他藝術。

世界需要發展，國家鼓勵改革，有的學校就提出要建全省一流甚至世界一流的學校，有了建設這個“名”，就能來錢，因政府必得給錢。但有的錢回頭看看實在是花得不明不白，所以像錢理群教授等就會對類似情況批評為分贓。又據説某校長是剛正不阿出了名的，但當某省或什麼高層領導來視察時，竟握住領導的手，對他的視察（可能帶錢來了）感到無限幸福！又據説某地為了建造一流的學校，地方政府撥了不少錢。而因了這錢，這校長在政府領導面前就十分的卑謙，那領導也就可像對兒子那樣訓斥他。有人就説了，憑這種校長，能建出一流的學校來嗎？

誰都知道頭痛醫頭是治不好病的，誰都知道金錢不是萬能的。聯合國教科文組織宣佈的《人類口頭和非物質遺産代表作條例》中提到，保護遺産是需“保證這些文化特異性永存不滅”。中國的書法篆刻藝術並未面臨瀕危，那麼，申了遺了，中國的書法篆刻事業應有個大起色；有了聯合國的撥款，中國的書法篆刻藝術應更上層樓。對這點，大家應該可以拭目以待的。