{ "id": 41350343, "title": "馬路：中國哲學的本質不是知識，而是規律", "author_name": "許柏成", "source": "藝術中國", "post_id": 41350343, "cover": "http://art.china.cn/artchina_app/images/2020-10/29/27833337-a045-4ae4-ab4e-4939b31b81d3.jpg", "content": "

隨著國內疫情漸緩趨於穩定，文化藝術領域逐步復蘇，中央美術學院美術館也在諸多期盼之中于2020年10月17日恢復開放。在開館首日，“中央美術學院造型藝術年度提名·2020：炁象·埴象——馬路&呂品昌的藝術”雙個展如約而至，並於上午10：00開幕。<\/p>

本屆提名展由中央美術學院副教授、中央美院美術館理論出版部主任紅梅擔任策展人，展出原造型學院院長、油畫系主任馬路和原造型學院副院長、雕塑系主任呂品昌二位教授在各自藝術領域的深入探索和藝術成就，不僅是中央美術學院造型藝術的學術代表，更是中國當代藝術轉換和創新發展時代課題的視覺呈現。<\/p>

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展覽現場<\/p>

藝術中國在現場專訪了藝術家、原中央美術學院造型學院院長馬路。<\/strong><\/p>

藝術中國：或許很多觀眾在看到您的作品時，內心會有一種反差感。您是第一個赴德國公費留學，在創作上有新表現主義與超現實主義風格，卻不知道您十年來默默的創作了很多帶有中國哲學思考的作品，這個過程是怎樣的？<\/strong><\/p>

馬路：<\/strong>在德國學新表現主義，因為那個時候是學生，到德國了你要學點東西。我就考慮從我的基礎出發，學什麼最合適。<\/strong>當時德國除了新表現主義以外，還有很多很熱，比如抽象藝術、裝置、包括行為藝術等都有。國外思想很活躍，每一個人只要能夠找到自己的方向就可以了。但是對於我們來説，既然是學習可能就要被動一些，學的越多就會越被動，所以<\/strong><\/span>我就會考慮一些怎麼樣能夠從被動變成主動的問題。<\/strong>因為不是光要學習，你要完善你自己，不能沒有自己。<\/p>

所以我<\/strong>在德國卻關注中國，這是為什麼？是從我導師關注中國開始的。<\/strong>當時我在漢堡的時候還沒有選導師，我不知道選哪個，然後我的導師就給我唱了一首《東方紅》。這很有意思，我的導師對中國很了解，他的家裏邊有中國的《論語》、《老子》等，很多德文的中國書。德國是漢學家最多的地方，所以德國的知識階層相對來説比其他國家可能對於中國了解得更多。這些東西對於我來説正好相反，<\/span>我是一個中國人，但我卻沒有讀過《論語》、《老子》，我就想這些東西我應該去讀。<\/span>不光是因為我的導師讀，從我的身份來説也應該讀，結果一直到我從國外回來之後才開始讀。<\/span>開始讀的時候也特別有意思，<\/span>我是跟我兒子同時在讀，因為當時他在上小學，他要讀《論語》，儘管不是全篇的，儘管他還沒有個人的理解，是老師告訴他們一邊去識字，一邊去思考。<\/span>我相對比較成熟一點，所以可能思考的會更多。<\/span><\/p>

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展覽現場<\/p>

從這些中國古代的書籍，然後逐漸發展到量子力學。<\/strong>我從小對科學就特別感興趣，我發覺實際上中國的很多傳統跟當代的科學有一定的關係，不是説要去把它變成一個圖示，但是可以通過它們所講的道理，去懂得我們這個社會。<\/strong>所以在這個時候，我就反而比較釋懷了，所以就沒有沒有那麼多表現主義的包袱。過去我都是有的，因為我是在德國學回來的，所以我必須要把表現主義帶到中國，我必須要自己要做得很好。但是在這個時候我就發覺，其實不是説你要把一張畫畫好，你要把一個人你要做好，如果是通過做人來説，中國的哲學特別重要，它不是知識，它是道理，它是規律。<\/strong><\/p>

所以在這種時候，你會生發出很多創造性。你在畫畫的時候，就遵從畫畫的規律，而不要去想那些其他的現實的需要，這樣你就能夠放下很多東西，你就能夠放下你的執著。<\/strong><\/p>

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觀眾在拍攝某件作品背後的題記<\/p>

藝術中國：具體到這次展覽的題目，“炁象”這個詞就很容易讓人想到中國道教的內容，您會直接讀類似的經典嗎？<\/strong><\/p>

馬路：<\/strong>沒有，“炁”是一個道教的字，但是我對它有我自己的理解。從字形上來説，它底下是四個點，是火，上面是一個“無”。我在開幕式上也説過，它是不是沒有象？不，它是沒有固定的象。它都是由於能量的驅動，然後才産生了一個象。從這個角度上來説，都是一種規律，有了能量，然後産生了動感，有了動感才有了形象，所有的形象都不是死的，所有的形象都是活的，只要它有生命，只要它<\/strong>還有能量。<\/strong>如果沒有能量，它就是死的。<\/strong><\/span><\/p>

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展覽現場<\/span><\/p>

藝術中國：您會將自己的創作定位局限于繪畫嗎？關於繪畫，您是怎麼樣告訴學生的？<\/strong><\/p>

馬路：我跟學生説你不要在於繪畫的一個結果，而是要在乎過程。<\/strong>在過程當中我們會獲得很多，其實不是一個所謂的作品的價值，而是人的價值。<\/strong><\/p>

人如何能夠不斷提高？所以我們要去畫畫，要去做雕塑。對於我來説，各種材料其實都沒有關係。我在招收碩士生和博士生的考試的時候，我從來都要特意標注一下不限材料，不限手法，只要他能夠做出來，我能夠看到、感受到就可以了。<\/strong>在你做的過程當中，你會生發出很多思想。不管是做雕塑、繪畫，還是別的，都在這個過程當中産生啟發。<\/p>

首先我們在做，要在裏邊去思考和判斷，要訓練我們的手、眼睛，這個時候人才能得到提高。對於我來説，我畫畫，還寫書法，在畫的背後還要寫題記，甚至還刻章，這都是我順其自然的一種創作的方式。<\/strong><\/p>

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馬路 《炁象 題記》(題寫在文末最後一張作品《炁象<\/span>》的背面)<\/p>

藝術中國：您讓材料自己來表現，在一種無我的狀態下進行參與。在您看來這種精神是中國哲學的一種特質嗎？<\/strong><\/p>

馬路：<\/strong>如果講到哲學的最高處，中西方都是沒有我的，都是一種天人合一的狀態。<\/strong>不能説只有中國才有，國外就沒有。但是國外由於科學的呈現，所以它可能更加注重現實，那麼我們可能更加注重一種比較玄幻的精神世界。<\/p>

但由於我們長時期的落後，所以我們往往會否定掉自己的過往，認為是迷信的、不夠科學，甚至於説我們自己沒有科學，只有向西方學習才行。當我們有了經濟基礎之後，你會突然發覺，其實在我們骨子裏邊，有一些是特別珍貴的東西，我們要把它挖掘出來，關鍵在於我們怎麼去看它，而不是它是什麼樣的，關鍵是我們如何去認識它。<\/strong>（採訪/整理 許柏成）<\/span><\/p>

馬路部分作品：<\/span><\/strong>
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馬路 那遠 丙烯、綜合材料 210cmx280cm 2010年<\/p>

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馬路 那潮 丙烯、綜合材料 280cmx210cm 2010年<\/p>

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馬路 不知道 丙烯、綜合材料180cmX210cm 2013年<\/p>

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馬路 非玉 丙烯、綜合材料100cm×140cm 2014年
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馬路 祂的雲 丙烯、綜合技法100cm×140cm 2014年<\/p>

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馬路 一筆紅雲 丙烯、綜合技法100cm×160cm 2014年<\/p>

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馬路 炁象 丙烯、綜合技法180cmX210cm 2014年-2020年<\/p>", "published_at": "2020-10-29 09:00:00" }