|
文/圖 趙汗青
在中國老百姓心中，鍾馗是納福除魔的鬼王。所以逢年過節、搬家開店時就去求購一幅鍾馗畫挂在室內，以除惡迎福。而靈璧鍾馗畫正是老百姓最喜愛之物了。
魯迅先生説：“有地方色彩的，倒容易成為世界的”。 靈璧鍾馗畫就是傳統的典型的世界的中國民間藝術。
明人汪雲程《逸史搜奇》、清人張大復《天下樂》、金埴《不下帶編》中都認為歷史上確有鍾馗其人。説鍾馗是“大儺之儀” 中的方相氏轉世生於唐代，“乃靈璧人”，“為人剛直忠勇”，才華出眾，晉京應試，名列榜首，後為權姦所嫉害，，，一怒觸階而死。後人仰其品德，痛恨權姦，遂將鍾馗寫成神話故事，籍以伸張正氣，鞭笞姦邪，將世間那些“王法不得而加” 的種種惡德敗行加以類型化，“取諸色人，比之群鬼，一一抉別，發其隱情”。
自古以來，靈璧就被稱為“鍾馗畫鄉”。而據靈璧縣誌載：靈璧鍾馗畫藝人代代相傳説：鍾馗字正南，靈璧鍾山南坡人。身體膘悍，聰穎睿智，文章錦繡。大比之年赴京應試，考中頭名狀元，因為權姦所嫉，以致名落孫山。憤怒之下，觸階而死。陰魂到了閻羅寶殿，閻王見其剛烈，乃封為“嫉惡狀元”、“除魔將軍”，可任意出入人間地府，捉鬼降妖，從此天下太平。鍾馗的忠勇剛正為玉皇大帝所知，遂詔至天庭，加封為“翊正除邪雷霆驅魔帝君”。從此鍾馗任意出入天庭、地府和人間，成為驅魔大神。宋朝元祜年間，靈璧縣衙遭到惡鬼作崇，縣官不得安於政事，乃求助於鍾馗。鍾馗一到靈璧，惡鬼頓時消聲匿跡。次日，鍾馗辭行他去，縣官懇求久安之計，鍾馗授意説：“你可請一畫師為我畫像，懸于衙內，惡鬼必不敢來”。縣官遵意而行，畫訖，張于壁上，一連數日，確實靈應。以後百姓紛紛效倣，於是鍾馗畫家愈來愈多，分佈城鄉各地，以摩寫鍾馗真像為能事，因此成為“鍾馗畫鄉”。
據查史料載：靈璧鍾馗畫鄉的形成，與吳道子畫派名家宋代楊斐有關。楊斐嘗作畫于泗濱各大廟宇，在靈璧作畫時間較長，曾傳道子法與靈璧門徒，此應是靈璧鍾馗畫鄉形成的主要背景。再者，由於鍾馗畫在長期發展過程中，有諸多因素而形成的。
首先是民間有著崇信鍾馗的習尚民俗，其次是由於鍾馗畫産生於靈璧，把靈璧鍾馗畫冠以“靈判”，傳每一年出一張“活鍾馗”等神奇傳説。然後是民間傳説加上部分書籍載鍾馗是靈璧人。其中清代學者金埴在《不下帶編》一書裏載： “周繇作《夢舞鍾馗賦》，其警句雲：‘奮長髯于闊臆，斜領全開；搔短髮于圓顱，危冠欲墜。’後世畫師寫其象，須摩唐賦中語乃肖。相傳，鐘（馗）乃靈璧人，至今後裔在焉，多以丹砂繪其祖像而貨以資食。上有縣篆者尤靈應雲” 。這就增加了靈璧鍾馗畫的眩目光彩和迷人的魅力，以致風靡全國；還有清代學者齊周華在《名山藏副本- 鍾馗像讚》中評靈璧鍾馗畫：“……唐玄宗夢鍾馗斬虛耗之鬼而病瘳, 因命吳道子繪其像, 遍行天下. 玄宗覽之閱:‘卿如與朕同夢，蓋肖極矣’。由道子畫能通神也，無如天下傳寫，漸失其真。唯靈璧所畫，往不脫道子原格，故世群推之……”。這段讚語把鍾馗畫的藝術提到相當高的地位，為靈璧鍾馗畫增加了知名度；最主要的是西元 1915年，在巴拿馬萬國博覽會上，靈壁翟光遠的鍾馗畫獲得金獎，使得靈璧鍾馗畫飲譽國際畫壇。上世紀 80年代，靈璧孫淮濱的鍾馗畫被邀請參加新加坡“中國藝術節”，作品被全部購藏。 90年代，靈璧陳光林的鍾馗畫在香港一次拍賣會上，其“判官爺”以14 萬港幣成交。21世紀初，靈璧馬林參加“國際徽商大會” ，現場畫鍾馗，被眾多外國友人搶購，影響較深。近幾年，靈璧公安局警察畫家曹金亞，由於身份特殊，畫風獨特，屢屢在國內外畫展上獲獎。其作品被海內外國家政要、大商家、收藏家和大專院校及博物館收藏。也正是這些畫家，使得靈璧鍾馗畫多次蜚聲海內外，成就了靈璧鍾馗畫鄉。
2006年，靈璧被國家正式命名為“中國鍾馗畫鄉”。 |
