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提防功利判斷對良知判斷的侵害，提防上千萬英鎊購買一幅中國人自己糟踐自己的畫作的用心
記者：聽説有些醜化中國人形象的畫很有“市場”？
范曾：絕對不要認為西方一些人，在文化方面對我們心存多少善意。他們能別有用心地掏上千萬英鎊，專門買一幅中國人醜化中國人形象的畫。他們的文化影響、滲透，已在中國産生了“傑作”：要麼把國人畫成光頭、歪頭、咧大嘴、排著隊齜著長牙傻笑，集體無意識；要麼把國人畫得目光呆滯、愚昧醜陋，仿佛都是近親結婚的産物；還有的專門醜化領袖，醜畫毛主席，侮辱我們的先賢。毛主席晚年是有重大錯誤，但他是中國的象徵。你作為一個中國人，怎麼可以用醜化領袖的所謂作品去外國人那兒換錢？你怎麼可以這樣獻媚外國人？你有沒有一點中國人的良知？
記者：居然能有這樣的作品？
范曾：有。他們對領袖的醜化，手法十分惡劣，令人髮指。
中國人要有中國人的尊嚴。尊嚴來自於對國家和人民的熱愛。竭力推崇西方後現代主義的畫家或所謂的理論家，要麼是對中國傳統文化不了解，對西方文化也不了解，要麼是另有所圖。
電視上還有這樣的鏡頭：有的人大代表在講到文化與世界接軌、建設世界性城市的時候，竟然眉飛色舞地稱道北京的個別“藝術區”。我不知道那“藝術區”裏有多少中國自己的文化，也不知道它對繁榮、振興中國文化到底有哪些好處。
記者：聽説那“藝術區”的畫作，偶爾也能賣出高價。
范曾：它不過是西方文化的剩菜殘羹。有些外國人專門到那裏找“反叛”作品，高價引誘。它可以成為一些人一夜暴富的幻想：我的畫如果有一天被哪個老外闊佬看上那該有多好。這個影響力是非常大的，物質是一個無言之教。
記者：這涉及到良知和判斷的問題。聽説最近您做了個對話講座，北大、人大、南開等大學的校長也去聽了？
范曾：我和杜維明先生的對話講座做了八個半鐘頭。我們談的主題是“天人合一”——天與人，宇宙本體與人的關係，東西方先哲對天與人關係的認識。談到了明代的哲學家、思想家王陽明，談人類怎樣自我救贖。
良知這東西本來是與生俱來的，為什麼有的人會丟失？就是在是非判斷和功利判斷上出了問題。
其實人類內心的是非判斷都差不多，可是一到了功利層面，判斷就千變萬化。孟子講過，一個小孩子掉進井裏，人們內心的判斷是救人，這叫“是非判斷”。如放在中國的某個年代，有人可能會想，這要是地主的狗崽子，我就不能救。我救了之後，會牽連到我；就算救上來，我又無利可圖。這叫“功利判斷”。當錯誤的功利判斷戰勝你第一念的良知判斷的時候，你就會犯錯。可是人們往往忘了這一點，不少時候做的是錯的功利判斷。比如秦二世時趙高指鹿為馬的故事。所有大臣“是非判斷”的都是鹿，但一想到説出來之後就要被殺頭，便只好説是馬。趙高一看火候到了，可以取而代之了。這就是一個典型的功利判斷和良知判斷的例子。我們現在要做的是耐心地呵護良知判斷。提防功利判斷對良知判斷的侵害，提防上千萬英鎊購買一幅中國人自己糟踐自己的畫作的用心。
現在中國經濟大發展了，文化也需要大發展。中國畫創作的關鍵是要“以詩為魂，以書為骨”
記者：現在中國經濟大發展了，文化也需要有大的發展。
范曾：對，中國文化的發展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發展，不斷創新，這樣我們才有一個健康的文化振興。
中國文化有著非常深厚悠久的歷史，它對於建設現代中國新時期的人際關係、甚至國際關係有深遠的影響。我理解這就是為什麼黨中央、胡主席提出要發展中國文化軟實力的深意。
記者：你的作品中詩歌、書法、繪畫經常“三位一體”，你也經常撰文呼籲加強青少年的文化藝術知識教育。為什麼？
范曾：在中國畫創作上，我在許多年前就提出了“以詩為魂，以書為骨”的八字箴言。這個詩是什麼？這個詩不是寫七律五律、七古五古，而是“詩意之裁判”。就是對所要表現的東西，要有詩意的判斷，而不是物理的判斷，不是科學家的判斷。
此處“詩”非指古風近體，而是指作品的意蘊、境界。其涵義既擴大如此，則凡是我國先哲深睿的感悟，史家浩瀚的文思，詩家沉雄的篇章，皆可為中國畫的源頭活水。
中國畫狀物言情，必依託于筆墨。筆墨的優劣則視畫家書法功力的深淺。用筆用墨非常重要，中國畫壇上的大家、高手，無一不以筆墨彪炳於世。一個書法不好、甚至連自己名字都簽不好的人，很難成為大畫家的。魂附骨存，骨依魂立，詩、書對中國畫的影響太大了。避開詩書筆墨去談中國畫，無異於不會中文卻要作中國詩。
中國書法之妙，在於它的概括力，那是簡約的、明確的、生動的描述。書法與詩歌是嫡親的兄弟。中國書法以它極度的穎慧與大自然心心相映，它載荷著中華民族五千年的文明，其生發與演化與中國文化同步。
我30歲後懸腕面壁作畫，深感書法與繪畫是孿生姐妹。我的老師李苦禪説“畫至書為高度，書至畫為極則”，國畫審美原則應與書法相同。如我的《放牧圖》《老子出關》一類畫作，通幅皆“寫”作而成，其間點劃之類，皆書法之意味。我在許多年前即潛心於魏晉書法，意在使書畫創作更求精進。中國的草書為潑墨簡筆畫鋪就了道路，這是畫家應該感謝書家的。
中國任何一個畫家，如果他沒有文學上的、哲學上的修養，他就不可能成為學者型的一流畫家。近代以來很多大畫家，單從作品上看應該講有很廣泛的影響。如齊白石，我覺得他要有更深厚的文學功底，他會畫得更好。他儘管在湖南遇到王闿運、樊樊山兩個晚清詩人，但是他到了27歲才跟他倆學作詩。王闿運還嘲笑他寫的詩是“薛蟠體”，基本上沒有入門。所以説中國詩的教育，詩教的復興，有很重要的意義。
記者：不學詩，無以言。
范曾：講得太對了，這是《論語》上講的。我認為，如果一個國家用一種藝術來代表的話，德國是音樂，希臘是雕塑，中國就是詩歌。“以詩為魂，以書為骨”，畫作才能真正立得住，立得久。
弘揚中國傳統文化，推動優秀美術創作，我想我們也要從基礎開始做。我作為畫家就特別樂意做一些普及性的工作，比如説大學文科課本，他們請我畫，我就畫。
記者：你為大學課本畫了不少插圖，好像是18幅。
范曾：對，是18幅，你們還真注意了。很多人不願意這樣做，我願意做。為什麼呢？這個對大學生、對國民教育有作用的好事，為何不做？我畫插圖的課本，有一百多所大學在用。弘揚優秀民族文化，應是全中華民族的大事！
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